2. La cronología del Pedido. Desde hace mucho la cronología involucra en el caso que de esto el período ha sido un problema respecto del cual los eruditos han diferido ampliamente. Es difícil fijar la fecha de Jacob movido sus hijos y sus las familias para vivir en el Egipto. Es igualmente difícil para hablar a punto fijo sobre la fecha del Éxodo. A este escritor el corazón del problema parece estar en determinar el tiempo para esta salida histórica desde El Egipto. En general hay dos períodos o las siglos que tienen lugar por los estudiantes diferentes como el tiempo para este suceso. los estudiantes diferentes como el tiempo para este suceso. Hay muchos quien insistir que estuvo sobre 1250 B-c y que el Gran Ramisis EL II era el Farón de la Opresión. La otra escuela sostienen en que apropiado la fecha estuvo mas de dos siglos más tempranas, específicamente 1450-1400 B-c- Para presentar adecuadamente las intrincado argumentos para cada de estas fechas requiere mucho más espacio que es disponible en este estudio. En años recientes, fecha mas tarde de (1250 B-c-) parece ha ganado unos mayoría de adhesivos. Esos quien toman esta posición están dispuesta para conceder que existe fuertes argumentos para la otra fecha, y que hay algunos dificultes intrincado en aceptar una fecha tan tarde como 1250 B-c-

Será lucrativo al estudiante en este punto para conseguir un vislumbre de la civilización y la vida cultural en el Egipcio de imperio de esto el período. En años recientes nosotros hemos sido capaces de comprender a qué distancia la vida Egipcia avanzada era. Era radicalmente diferente de el nómada la vida de Semítica de pueblos como el Hebreos. Los varios ciento años la residencia de los Israelitas en el Egipto los debe haber afectado en muchos las maneras. En el contraste con la vida pastoral de Semítica de pueblos la base de La vida egipcia era unas radicada uno, mayor mente sobre granjas pequeñas. Sin embargo, había las ciudades en que comercialización y otras empresas estaba llevado sobre. No incertidumbre la mayoría de la gente eran pobres áridas vividas en pequeñas los hogares o tugurios. A causa de la clima leve ellos eran capaces de cocinar, comer y parejo dormir afuera, sin embargo había las familias ricas quien los hogares grandes ocupados construyeron de ladrillo, elaborable planificado y amueblado. Había muchos esclavos quien cultivaron los campos y sirvieron en el los hogares del adinerados. El lote del esclavo allí, tan en otra parte, parecía haber sido muy duro. Nosotros se contamos que en el edificio del famoso la pirámide de cheops, vista por cada viajero en el Egipto, aproximadamente Demasiado, con esclaviza estaban empleado por veinte años y que desconocidos millares de ellos eran matado por demasiado trabajo y abuso. El clima leve, junto con el suelo rico depositado por el desborde regular del río Nilo, hecho lo posible producir las cosechas abundantes de cosechas diversas incluyendo una variedad buena de frutas. El trigo, barley, pepinos, puerro, melones, cebollas, judías, sesatne y lupin se crecieron en la abundancia. Las ricas tierras de pasturaje apoyarían las manadas grandes de ganado, ovejas y metas. La leche, queso, muchos tipos de el pescado y las frutas diferentes eran también disponibles para el alimento. Las flores de muchos los tipos estaban a se visto en todos lados. Un rollo antigua de papiro cuenta algo del abundante y variado entusiasma disponible a los ciudadanos de Egipto antigua. Sus campos son llenos de cosas buenas, y la vida pasa en la una abundancia constante y abundancia. Su los canales son ricos en el pescado; sus lagos hormiguean con pájaros; sus praderas son verde con vegetales; no hay fin de las lentejas; melones con un el gusto como miel crecían en los campos regados. Sus bodegas están lleno de trigo y alimentación, y alcance tan alto como cielo, cebollas y sesame están en las almacenes, y la manzana-árbol (?) florece. La enredadera y el almendro y la higuera crece en sus jardines. La golosina es sus vine para los habitantes de Keim. Ellos mezclan lo con la miel. El rojo el pescado está en el canal de lotus; el Borian de pescado en las albercas; muchos tipos de Bori de pescado, radica carp y pica, en la tierra de Pu-harotha; grasa el pescado y Khiptipennu de pescado están en[ él piscinas de la inundación; el Hana de pescado en el boca del Nilo, cerca la ciudad del conquistador (Tanis).

En los artes y ciencias ellos eran bien adelante de otros pueblos de su día. Su conocido con matemáticas y la física se revela en la construcción de las pirámides y los templos construidos por ellos. Ellos tuvo las grandes bibliotecas en que eran los obras de sus eruditos. Allí eran escuelas donde los hombres jóvenes de las clases las superioras ere enseñó. Uno de la papyri habla de la instrucción detallada dado esta mocedad quien estaban a estar en gobiermento servicio. La lectura, escritura, deletreo, la gramática, aritmética, geometría, contabilidad, ley y literatura sagrada eran en el curriculum. En Actos 7:22 Estaban habla de> pierde como siendo "aprendido en todo la sapiencia del Egipcios' Ellos eran la gente religiosa y adoró mucho diferente diosas. Ellos tuvieron sus los templos con muchos sacerdotes quien se educaron bien y tuvo un preferidosel lugar en la sociedad. Ellos adoraron animales diferentes, pero el jefe de estos estaban el Opis sagrado alcista. Este toro se guardó en un magnífico el templo y era adorado (Yo por todo la gente. El Hebreo de gente evidentemente eran impresionados por esta costumbre desde durante el Éxodo cuando ellos decidieron hacer un dios que ellos podrían ver ellos hicieron el ternero de oro.

La gente Hebrea se ubicaron en la región fértil de Goshen en la tierra de Egipto. José muerto en uno ciento y de la edad, algún setenta años altera su padre y sus hermanos radicados en el la tierra. Hay una gran diferencia de opinión con respecto a tan larga ellos permanecido en el Egipto antes de el Éxodo, y también con respecto a cuántos "personas había cuando ellos hicieron su salieron desde la tierra de Goshen. Una de materia Sin embargo, respecto del cual no hay ninguna pregunta, es el cambio en su condición entre la muerte de Joseph y el principio de el Éxodo

2. El aumento de los Israelitas

Cualquier poder tener sido el número total de Israelitas en el Egipto en los días de Jacob, que el número pronto comenzó a multiplicar. En el Éxodo T:7 nosotros leemos: "Y el hijos de Israel eran fructíferos, y aumentados abundantemente, y multiplicado, y encerado excesivo potente, y el la tierra se llenó de ellos." En esta declaración breve nosotros tenemos cinco las expresiones para indicar su aumento rápido en números. En el Éxodo 2:37 nosotros tenemos la declaración que en el tiempo de su salida desde el Egipto ellos numeraron seis ciento mil de hombres, al lado de niños. Estaba tal un aumento en números posibles durante su estadía en el Egipto? Muchos los eruditos retienen que era posible a causa de dos o tres consideraciones. Ellos eran una gente Oriental quien tuvo la convicción religiosa que ellos deberían "multiplicar y rellenar la tierra"; ellos vivieron en un cálidos el clima; y ellos tendrían que doblar su número en únicamente veinticinco años a fin de logran este número. Cualquier la vista uno poder tomar del número real nosotros podemos asegurarse que el número era "muy grandes," ellos se observaron como una amenaza verdadera al gobierno, y los Egipcios se determinaron para reducir su número.

Allí provino un rey nuevo encargo de Egipto que conoció no José. "Como largo como Joseph su familia, quien ocupó tal un lugar destacado en asuntos gubernamentales, era vivo ellos estaban en una posición favorecida. Ellos tuvieron hogares, provisiones y el empleo y eran cordialmente aceptó. Como el tiempo pasó, sin embargo, las condiciones cambiaron. El nuevo Farón inauguró una política nueva hacia ellos. Ellos vinieron a se observar como extranjeros, y a causa de el muy rápido incremento en su número ellos se temieron como una amenaza potencial la seguridad del gobierno. El Farón, ahora determinado a reduce los a la esclavitud, colocó fiera los capataces sobre ellos y los forzados a hacen el tipo más duro de el trabajo público, el de hacer ladrillos. Debajo estas condiciones los hijos de Jacob eran no más unos libres pueble, invitados bienvenidas en otra tierra, pero eran esclavos cuyo lote era una de la opresión y sufrimiento.

A pesar de el tratamiento fiero infligido sobre ellos en este bastante dura atender duro el Hebreos continuado a multiplicar. En fin, cuando las medidas más severas eran necesarias, la orden el o, como oficialmente dadas que todo de parteras que sirven en el nacimiento de Hebreo de niños deberían matar los bebés varones pero economizan las hembras. Las parteras rechazo a efectuar estas ordenes y los muchachos Hebreos se economizaron. Finalmente el Farón emitió el comando desesperado a todo su gente: Cada el hijo que nace tu lanzará a dentro del río." No hay manera de saber cuántos Hebreos de muchachos se destruyeron debajo esta orden.

Nosotros sabemos de uno quien no era destruido.

En esta colocar nosotros se introducimos a la vida y trabajo del más el hombre importante en la historia Vieja de Testamento. Algún secular historias figurar este hombre Moises, como uno de los más grandes hombres en todo de historia. Algunos uno ha estimado que uno séptimo de la historia Vieja de Testamento es dedicado al trabajo de este carácter notable. Él era un estadista, entregador de la Ley, historiador, libertador, poeta y profeta. Moises era el hijo de Amram y Jochcbed, de la tribu de Levi. Él tuvo una hermana más vieja nombró Miriam y un nombre más viejo de hermano (Aaron. Él nació en el tiempo cuando de Farón bajo para la muerte de todo bebés Hebreos varones ser impuesto. Para el primero tres los meses su madre lo escondió en el hogar, pero luego era forzado a encontrar un ocultando lugar en otra parte. Tomar un poco barco de papiro (canasta) y hacer lo impermeable ajustado, Jochebed puso el muchacho en lo y ocultó lo entre las cañas en el no hondo aguas del Nilo mientras Miriam permanecido sobre la costa para mirar. Una hija de Farón vino al río y descubrió el arca. Ella abrió y encontro el muchacho cuyo asustó el vagido removió su corazón y la ocasionó anunciar su intención de adoptar este hermoso niño como la propio. La sugerencia de Miriam ella consigue una mujer Hebrea tu cuidar este bebe permitió Moises' propio la madre para tomar cargo de su muchacho. De esta manera Dios proveo para el nutriré y el entrenamiento del une quien se destinó a desempeñar tal un la tarea magnífica en historia.

El récord en el Éxodo es silencioso concerniente la pubertad de Moises. En Hechos (7:22) Estaban dice que "Él se aprendió en todo la sapiencia de Egipto." El escritor de Hebreos 11:25) declara que él podría haber disfrutado todo los placeres de Egipto. No es demasiado mucho para imaginar que como el hijo adoptado de hija de Farón, él se daría los beneficios lo mejor que entrena disponible a la familia real y que él podría han tenido un lugar en las fortunas de la familia real. Nosotros poder ser cierta que su madre propia en la intimidad de su relación con su hijo lo contaría mucha una historia de su antepasados (Abraham, Isaac, Jacob y Joseph) y lo enteraría con sus planos para la gente Hebrea como la raza de escogido por Dios. Era el tipo de historia a la empuñadura su imaginación, fortalece su lealtad a su gente propia y esperanzas de conmoción y sueña en su corazón. Dios el , como preparando un hombre para grandes logros en los años para venir.

La carrera de Moises naturalmente cae en tres períodos de cuarenta los años cada. Los primero de estos era los años de entrenamiento y preparación en el Egipto. El segundo periodo se gastó en la tierra de Midian, y era un tiempo de inconsciente preparación. El tercero era el período de la realización real de su tarea. Cuando él era cuarenta años viejos el la crisis vino inesperadamente. Él vio un Egipcio que golpea uno de su la persona-hombres. En el enfado honrado él mató el opresor y ocultó su el cuerpo en la arena. Él había constituido ya su mente. De aquí en adelante él para lanzar su lote con su gente desafortunada cualquier el costo, tuvo

elegido "más bien para sufrir tratamiento enfermo con la gente de Dios que a disfrutar los placeres de pecado para una temporada: la contabilidad del reproche de Las riquezas mayores de Cristo que los tesoros de Egipto: para él miró hasta la recompense de gratificación." (Heb.11:25-26). Él probablemente esperó que sus hermanos lo aceptarían como su entregador y apoyo lo, pero una incidencia el próximo día lo convenció que este no era el caso. De aquí en adelante para ahorrar su vida, él huyó al desierto de Midian.

La región al que él huyó era la península de Sinai, un la área yerma desolar entre dos golfos. Aparentemente él cruzó esto la península triangular tu el lado oriental alrededor el Golfo de Akabah donde los Midianites, los descendientes de Abraham y Keturah, vivió. Aquí él encontró empleo que protege las manadas de Jethro, el sacerdote de Midian. Él luego casado la hija de Jethro, quien sostuvo

lo dos hijos. Aquí por cuarenta años Moises vivió la vida quieta de un el pastor. Él tendría el tiempo para la mediación sobre las cosas enseñó por su madre y para digerir el aprender de Egipto. Él aprender también las maneras de las tribus de desierto y la fuente de alimento y que como el hijo adoptado de hija de Farón, él aprendería también las maneras de las tribus de desierto y la fuente de alimento y la agua y, qué era más importante, llegaría a ser enteraría con la topografía de la tierra por medio de que él estuvo para conducir el Hebreo la gente en los años cansados largos de sus andanzas entre el Egipto y Canaan. La mano de Dios poder fácilmente se visto en este período del la vida de Moises.

Los años en el desierto de Midian se trajeron al fin por una experiencia memorable Mt pulcro. Horeb. Mientras tender la bandada Moises vio una mata que quema con el incendio, pero se confundió para descubrir que es no ser consumido. El acerco para aprender la causa de este misterio él oyó la voz de Dios hablando con él: "Moises, Moises . . el giro no acá; puso fuera thy zapatos desde fuera thy pies, para el lugar en donde tu esta de pie es terreno santo." Dios entonces identificado sí mismo como el Dios de Abraham, Isaac y Jacob, contado Moises que él había oído el vagido de su gente en el cautiverio, que él estuvo a los entregar, y que él, Moises estuvo a ser el líder en este gran compromiso. Asustado por la enormidad de la tarea y sentir indigno, él ofreció varias razones por qué él no podría emprender este gigantesco la tarea. Dios contestó cada de estas objeciones y en la longitud Moises consentido emprender lo. Re especial-aplicaciones y aliento se lo dieron. "Yo estaré con thee." Él debería tener señales especiales a probar esta autoridad. Finalmente Aaron, su hermano más viejo quien era elocuente en el discurso, deber ir con él, y Moises sí mismo ser asegurado por las palabras del Omnipotente: "Yo enseñaré thee qué thou shalt decir." Una época nueva ha abierto. uno del monumental debajo-toma en historia estar para comenzar.

Era Moises totalmente conocedor de los obstáculos y dificultades él debe encontrar en su compromiso nuevo? Seguramente mentira conoció sume de ellos, pero misericordiosamente no todos ellos, uno del más grande obstáculos era el de persuadir la gente sí mismos que ellos podrían y deber a hacen esto. Ellos habían perdido conocimiento de su misión como una raza. Por años largos ellos habían sido esclavos, y su confianza en sí mismos había sido destruido por estos años de servidumbre. Ellos eran derrotados y desmoralizado. Moises estuvo para construir arriba su espíritu, los persuadir que ellos podrían y deber salir Egipto. Entonces demasiado, él debe conseguir el la aquiescencia de Farón para su salida. uno puede preguntar Porque Farón no consentiría fácilmente su Egipto de salir cuando para los años él había buscado para reducir su número. Nosotros deberíamos recordar que ellos eran todavía esclavos, y que estos centenares de millares de los siervos eran un bien económico grande al Farón. A ser seguro él hizo no los querer ser numeroso suficiente rebelar exitosamente contra lo, pero él no rendiría de buena gana este número extenso quientrabajaron para él como esclavos sin ningún el costo. Después de Moises tuvo triunfado en superar estas dos dificultades, su trabajo verdadero era todavía adelante. A organizar y planificar todo los detalles conectado con el la mudanza de esta multitud extensa de hombres, mujeres y niños con todos sus tenencias, para proveer para todo sus necesidades como ellos, movidos mediante un país de desierto apolillado con tribus enemigo, era una tarea que puede hacer cualquier temblor de hombre.

Moises y Aaron, después de establecer su liderazgo entre sus los hermanos propios, ahora aparecido antes de el Farón conseguir su aquiescencia para su gente para salir Egipto. Farón insolentemente rehusado otorgar estos y ordenó sus capataces aumentar los requerimientos ya severos hizo de estos esclavos. Ellos deben hacer no solamente el mismo el número de ladrillo todavía requirió de ellos cuando la paja era proveído para los ladrillos, pero además deber proveer sus propios la paja. A superar la resistencia de este monarca Dios estar enviar diez plaga a la gente de Egipto. El comportamiento de Farón en estos crisis es un estudio interesante. Con la venida de cada plaga él da su aquiescencia para el Hebreos para partir, pero cuando la plaga es permanecido él cambia su mente hasta una pestilencia más severa se envía.

12. Diez Plagas

La cuenta detallada de estas diez plagas con sus resultados es demasiado largo intentar de la repetición aquí, pero es bien de anotar que cada sucesor la plaga llegó a ser más severa que el anterior hasta el clímax se alcanzó en la muerte del primogénito en todo la tierra. La orden de estos es como se indica a continuación: (1) la Agua volvía a la sangre, (2) Ranas, (3) Piojos, (4) Vuela, (5) Morriña, (6) Ebulliciones, (7) Granizo, (8) Locusts, (9) Obscuridad (10) Muerte del primogénito.

Cada estudiante pedirá naturalmente la pregunta si estas plagas eran la ocurrencia natural que ha tenido lugar en otras veces en el valle del Nilo? Algunos eruditos contestarán que ellos son, y que allí no necesitar ser cualquier milagro aquí. Es cierto que en otras veces tal las plagas como piojos y la mosca se ha visitada sobre la tierra. Sin embargo, en la vista de la severidad creciente de estos, y el oportunidad de ellos (en el comando de Moises), y el hecho que el Hebreos no eran sometida a ellos, parece que la explicación satisfactoria única de los es en base de el milagroso. Se debe recordar también que Dios tener otros propósitos en

la mente por el uso de estas plagas. De esta manera el poder del Dios de la gente Hebrea se manifestaría. Estas plagas sirvieron también para frustrar las ideas falsas de la veneración de los Egipcios. Por ejemplo, la morriña (la enfermedad de los ganado) expondría el abatimiento de su veneración del toro sagrado desde este toro estuvo de esperar a proteger y ahorrar los ganado de la tierra. Estos milagros eran unos medios por que Jehová, los Dios de los Israelitas, poder mostrar a todo su el poder y superioridad sobre los diosas de los Egipcios.

La ordenación del Pascua, el festejo religioso nacional primero de el Hebreos, se celebró antes de la venida de la última plaga, el la muerte del primogénito en el Egipto. Cada familia Israelita mató un cordero, participó de su pulpa y entonces roció su sangre sobre la puerta-correos de su hogar. El ángel de muerte paso por encima sin hacer nada a los hogares donde esto la sangre era la diseminación. Así los niños primogénitos de los Israelitas eran sobrante mientras en todo otros hogares los niños primogénitos se golpearon. Esta diseminación trágica de suceso causo caos sobre todo la tierra y el Los israelitas se condujeron adelante desde la tierra. Como ellos dejar ellos tomaron con los joyas y el otro regalos que eran "pedido" (no "prestado") de los Egipcios, El grande movimiento era ahora en marcha. Sus los rezos se habían contestado y los días de cautiverio estaban sobre, Muchos las experiencias duros que no eran anticipadas eran adelante, pero por lo menos ellos se liberaron ahora y estaban sobre su manera a la "Tierra Prometida." Desde este tiempo adelante ellos estaban para observar anualmente este festejo del Pascua. El cordero matado es un símbolo hermoso de Cristo.

Una vez sobre la marcha el Israelitas procedió desde Rameses hacia el sur a Succoth sobre el primera día. El próximo día ellos alcanzaron Etham. En este punto el Señor dio dirección a ellos por un pilar de nube durante el día y un columna de incendio por la noche. Ellos se condujeron, no alrededor el fin norte del Mar Rojo, pero se comandaron para hacer el campo en la Pi-hahiroth con el Mar Rojo en la frente de ellos. En este punto ellos oyeron las fuerzas uf Farón que viene después de ellos. A relevar sus ansiedad Dios ocasionó el pilar de nube y de incendio mover desde en la frente de ellos a una posición detrás ellos para la piel los desde el ejército egipcio. En esta crisis, con colinas sobre o lado, el mar en la frente y los Egipcios detrás ellos, Moises rezado a Dios y recibió el comando para ir delantera-en la cara del Mar Rojo. Un fuerte el viento oriental sopló arriba durante la noche y ocasionó las aguas antes de los para dividir y abrir un pasadizo para ellos. Los ejércitos de Los israelitas cruzados durante la obscuridad de noche resguardados desde sus los enemigos por el pilar de nube. Cuando todos habían cruzado sin riesgo, los Egipcios, ávido para los adelantar, precipitar en el pasadizo en el seguimiento de ellos. Las ruedas de sus caros vinieron fuera, demora y la turbación resultó y entonces las aguas del mar volvieron juntas para ahogar todo el ejército de Egipto. Así los Israelitas se entregaron desde el cautiverio y la muerte. Ellos reconocieron este como el rescate de Dios y con grande el regocijo Moises exprese su gratitud en una canción de victoria que él había compuesto para este fin. (El éxodo 15:1-18.)

La ruta más corta desde la tierra de Goshen a Canaan haber sido en la dirección nordeste a lo largo de la costa del Mediterráneo. Esta ruta familiar era seguida comúnmente por viajeros, y los estudiantes naturalmente piden por qué estos Israelitas no tomaron esto la ruta. Había por lo menos dos razones buenas por qué ellos no. En el primero poner los habría conducido directamente en el territorio del Amalekites, una salvaje, fiera-combatiente tribu de guerreros. A conducir el anfitrión de Israelitas novatos, u junto, con sus esposas y niños, en esta región habría significado nada menos de matanza. Un más importante la razón para seguir otro curso era el hecho que Dios estuvo para proveer un curso específico de preparación para su misión como un la nación. Ellos no son para ir inmediatamente a la Tierra Prometida, pero son a tener un período de instrucción especial. Ellos están a se conducir al la colocación impresionante de Mt. Sinai donde la Ley está se los dar y ellos son se instruir en los detalles de esta Ley por que cada la fase de su viviendo w, con respecto a se regular. Esta experiencia memorable en Mt. Sinai se considerará luego en el capítulo.

La salida desde el Egipto completada en la travesía del Rojo El Mar es un suceso de grande importancia. En un sentido verdadero esto marca el el principio de la nación Hebrea. Ellos son ahora no más una tribu de los hermanos con pero poco espíritu y limitados la visión, concernida principalmente con mantener una existencia. Ellos son ahora una grande multitud de la gente, una nación nueva consciente de alguna misión desde Dios, embarcando sobre las etapas primeras de su curso como una nación. Pronto ellos están para aprender la ley y para desarrollar un conocimiento de su lugar y propósito debajo Dios. Desde ahora hasta el cierre del Testamento viejo sus los profesores y los líderes recontarán el rescate milagroso desde el cautiverio y apelación a ellos para la lealtad a sus Dios por ello epochal experiencia. El Passover el anual festejo estuvo a setve continuamente a traer a su mente God's grande rescate de su gente.

Mirando el dorso sobre estos años largos en el Egipto uno se conduce para pedir la pregunta: Qué hizo ellos aprenden en esta tierra ajena? Eran allí cualquier valora derivado desde estos años duros? Seguramente ellos aprendieron mucho desde el social, gubernamental, negocio y vida cultural oi la gente entre quien ellos se forzaron a vivir. Su vida propia era nómada, pero aquí en esta tierra próspera, donde radicó vida agrícola predominado, tbey no poder fracasar para conseguir mucho que era deseable. Forzó a "colgar togetber debajo la opresión ellos se unieron como una gente y aprendidas las lecciones primeras de lealtad a el uno al otro. El sufrimiento y privación frecuentemente gente de molde junto y unidad de producto de ideales y actos. Desde luego, ellos aprenderían algunas verdades religiosas. Poder ellos no discern la fortaleza y poder de su fe en sus Dios como contrastado con las formas vacías y someras vi religión Egipcia? En la prueba de incendio como oprimido esclavos ellos discovcrerl la sustancia verdadera de religión en su relación a Dios wbo oír (Yo sus rezos, rcdeemed su las promesas y los entregadas. Seguramente estos años en el Egipto eran un la parte de preparación de la gente de Dios para su misión.

Mientras el trabajo de los arqueólogos en el Egipto se ha tratado en otra parte en este libro, será de interés para anotar dos o tres artículos que golpear directamente sobre el Bíblico narrativo nosotros estudiamos. Algunos los años hace Naville y Petrie de discoteca; e en la región de Goshen de almacén- las ciudades que ha; el e sido declarado por sume a ser thc almacenes antiguas de Pithom y Rameses. Si la demostración es concluyente o no el el restos de hecho que estos descubrimientos corroboran en general la vista que la región oI Goshen era el hogar del Istaelites en el Egipto. Una único patallel a la experiencia de Moses que huye desde el Egipto al desierto (Asia) es la Historieta de Sinuhe. Este documento cuenta del las experiencias de un hombre nombraron Sinuhe (un Egipcio de rango alto) quien huido desde el Egipto a Asia en el 1970 B.el c. Los detalles de su escapada se dan,

pero la historia de sus privaciones en el desierto hacia Canaan son de el interés a cada estudiante de la vida uf Moses. Da demostración adicional de la frecuente ccmmunicatiuns entre la gente Egipcia y los habitantes de Palestine.

SECCIONAR III

EN LA TRADUCCIÓN AUTOMÁTICA. SINAI

(Exodo 15-40).

1. Un Estudio en el Liderazgo.

Habiendo escapado de el Egipto para entrar en el desierto los problemas de Moses no eran sobre. De hecho sus problemas verdaderos simplemente comenzaron. El problema u organización y la dirección era un uno estupenda. A administrar los asuntos de esta multitud extensa de gente quien wete novato en el viaje y desacostumbrado para pensar para sí mismos requerido grande habilidad y diplomacia. A los orientar sobre la ruta,' para repartir con tribus nativas (a veces involucrando guerra), a el alimento seguro y la agua, y a diferencias mediatas entre sí mismos wete algún de Moses' responsabilidades. Estos eran dificult suficientes tuvo él sido capaz a contar con el apoyo cordial y unido de los Israelitas sí mismos. Desafortunadamente, sin embargo, ellos ocasionaron algunas de sus gravest dificultades. Vez tras vez nosotros se contamos de sus quejando en privaciones. Ellos igualan Moses cobrado con la responsabilidad de los conseguir en estos dificulties. Sevetal regula durante las andanzas de desierto ellos abiertamente tebelled contra él. Ellos, parejo declarado públicamente sus el lamento en tener Egipto izquierdo y expresó el deseo de estar de vuelta allí donde ellos podrían comer el puerro, ajo, cebollas, y melones de Goshen. En Mt. Sinai donde ellos recibieron la Ley desde Dios en el temporaria la ausencia de Moses; ellos erigieron y adoraron un ídolo en abierto la violación de comando de God's. Moses como su líder autorizado debe el negocio con todo estas dificultades. La paciencia, tacto, fallo bueno y unselfish el espíritu que Moses expuesto en repartir con este quejó y faccioso multitudc es una de las exposiciones más asombrosas de

grande!eadership en todo de historiÉ"0Hizo cualquier hombre jamás intenta un mayor la tarea que, Moses?

2. El Diario Nuevo de Perdones.

Dios no abandonó Moses ni su gente. A ser seguro ellos encontraron las dificultades ftequently, pero siempre ellos wetc dirigidos por Dios y sus necesidades se abastecieron. Ellos eran conducidos por el pilar de nube y el incendio. Ellos se dieron el maná y codornices para su alimento. En sus batallas con tribus enemigo ellos se condujeron a la victoria. Los milagros eran muy frecuentemente empleado para proveer las reservas para sus experiencias en el desierto. Dios guardó sus promesas y los condujo en la manera.

3. En el Desierto de Pecado.

La ruta a ser seguido por el Istaelites no era el corta directa la manera a Canaan. Ellos estaban para ir lejos abajo a Mt. Sinai a recei e su ley, 3nd desde thence movimiento hacia el norte hacia el Prometido La tierra. Leaving del Mar Rojo ellos viajaron tres días para alcanzar un bien Marah llamado, porque sus aguas eran amargas. Estas aguas eran miraculously endulzado para su uso. Ellos pararon próximo en Elim desde que lugar ellos entrados en el 1Vilderness de Pecado, que era un la sabana arenosa que extiende a lo largo de la costa oriental del Mar Rojo. Aquí Dios proveyó maná y codornices para el alimento. Próximos ellos vinieron a Rephidim (los lugares de resto) donde Moses sttuck la roca para producir agua. En esto indicar el Amalekites, una tribu del Edomites, salvajemente los atacó, pero por medio del intervicion de Dios ellos se derrotaron.

4. La Sugerencia de Jethro

En esta vecindad general Jethro, el sacerdote de Midian, cuya hija Moses tuvo casado, Moses encontrado y traído a él Zipporah, su esposa y sus dos hijos. Naturalmente Moses relacionaría sus experiencias a Jethto, quien él había conocido intiñately durante su estadía en el el desierto. Sobre oír de Moses' dificultades Jethro hizo un muy la sugerencia sabia y práctica a él. Él debería nombrar, "reglas de millares, reglas de centenares, reglas de cincuenta, y reglas de diez." (Exodo 18:25.) La sustancia de esta sugerencia sabia era ese Moses sí mismo no deber intentar de manejar cada detalle menor, pero deber perfeccionar unos otganization de ayudantes que tocan desde el bajas de hasta el altísimo. Estos subordinados deberían manejar todo de materias exceptúan los de la importancia verdadera que pierde sí mismo deber administrar. Este sabio el consejo era ioilou.ed y resultado en el desagravio genuino a pierde.

5. Alrededor Mt.Sinai.

Desde este lugar ellos movieron hacia Mt. Sinai. En estos pomposo y el pavor-inspirando de montañas hay unas mimber uf colinas o picos que poder bave sido la escena de la entrega de la Ley a Moses. Cada de varios montajes tiene sus defensores como el lugar apropiado para esto grande suceso. Los argumentos para estos son invnlved y para nuestros propósitos aquí no son esenciales. Bastar lo decir que somewhere en estos las montañas que alza arriba fuera nf el presente y sabanas de circunvalación tal un aspecto impresionante y austero, Dios entregó la Ley a la gente. La colocación para este grande drama se seleccionó para un propósito. Entre estos encumbrando picos acompañados por el rugido de perfil, Dios habló a Su pueblo.

6. Como la Ley se Comunicó

Antes de la entrega de la Ley, en el montaje la gente eran preparado por el mandamiento especial. Fot tres días ellos purificaron sí mismos y entonces conducidos por Moses ellos vinieron a la parte inferior de el montaje donde ellos estaban para permanecer. Debajo no condición eran ellos permitieron parejos tocar lo. El Señor descendido en una llama de incendio y proclamó en tonos fuertes los Diez mandamientos a todo el la gente. La gente asustada huyó y entonces insistió ese Moses solo la charla con Dios. Consiguientemente Moses fue en la montaña sola y Dios dio a él la detallado "Ley de Moses." El decálogo se dio a él sobre tabletas de piedra que werc luego a se encomendar a líderes de los Israelitas. Durante estas instrucciones de tiempo se dieron a Moses para la construcción de morir del Tabernáculo y el Arca o sagrada el pecho.

7. La ley de Moses.

Es normal para dividir las leyes detalladas y largas dado a Moses en tres genetal divisiones. (1) La Ley Moral que es brevemente afirmado en los Diez Mandamientos. (2) La Ley ceremoniosa conteniendo todo los detalles de veneración, tal como Sii) el sacerdocio, las temporadas santas, y muchas otras tales materias. Cada fase del religiosa la vida de esta nación nueva cuya misión única era un uno religiosa, se proveyó para en estos detallado instrucciones. (3) La parte Judicial tuvo que ver con ley civil que involucra tales materias como jroperty, administering justicia, los procedimientos de corte, castigando criminales y tan sobre. Esto demasiado, involucrar un número muy grande de detalles.

El dar de esta Ley de Moses marca no solamente el más importanteel suceso en la historia de la gente Hebrea, pero uno del más importante en todo de historia. Sería imposible para estimar el la importancia de esta Ley, en la historia humana. A los Israelitas era de la importancia extrema. Para ellos era la palabra absoluta de Dios

para siempre a se observar.

Para nuestros propósitos actuales será teórico para considerar el los aspectos judiciales y ceremoniosos de esta ley. se debe dicho en el pasaje, sin embargo, que el estudio de estas dos divisiones sería un la experiencia lucrativa. Por ejemplo, uno será mucho impresionado en estudiar los detalles de sus regulaciones judiciales para encontrar que muchas leyes que nosotros pensamos son "moden se incorporó en este grande rescate más de tres mil de años hace.

La Ley Moral, o tbe Diez mandamientos, tirados ser considerado en esta conexión desde esta son aplicables a todo de gente en todo momento.

8. Los Diez Mandamientos.

Estos son tan importantes que será bien a re-afirmado los en esto el texto, si bien muchos estudiantes los pueden haber memorizado en chiltlhood.

(1) Thou shalt tiene ningún otro gods antes de mí.

(2) Thou shalt no hace hasta thee una graven imagen. . .

(3) Thou shalt no toma el nombre de Jehovah thy Dios en vano

(4) Recordar el sabbath día, guardar lo santo. . .

(5) Honor thy padre y thy madre. . .

(6) Thou shalt no mata.

(7) Thou shalt no compromete adulterio.

(8) Thou shalt no roba.

(9) Thou shalt no sostiene atestación falsa contra thy neighhor.

(10) Thou shalt no codicia. . .

Cada de estos mandamientos reparte con el hombre relación a Dios o a hombres. Estas son las leyes morales de God's que definen fuera deber. Ellos �comió eterno e inmutable. Todos mediante la Biblia ellos enfatiza como el corazón de los obligaciones de Hombre. Ellos son una parte de las leyes de gente en cada tierra. Ningún la nación civilizada podría existir sin estos las leyes como una base de su vida. Ellos son esenciales en la vida hoy porque ellos son verdad.

9. El Ternero Áureo.

En recibir la ley en Sinai Moses estuvo en el montaje lejos desde la gente por cuarenta días. En su ausencia la gente hizo un casi unbelievable cosa. No sabiendo qué había sucedido a Moses ellos decidió que ellos deberían mover ftom esta montaña. puede ser, como algunos han sugerido, que ellos desearon de retutn de el Egipto. En cualquier clasificar ellos desearon de tener "gods de ir antes de ellos y hecho sus la apelación a Aaron, el hermano de Moses, quien desafortunadamente rendido a sus argumentos. Los Israelitas trajeron su oreja-anillos y otros pedazos de alhajas de oro desde que Aaron moldeó un dios en forma de un ternero (el animal sagrado en el Egipto). En un tres festival de día la gente ofreció crifices antes de el ternero áureo preparatoty para tomar sus salir. Esto los espectáculos de acto cuan hondamente el Hebrews había sido afectado por la idolatría en el Egipto. A comprometer tal un acto en cualquier tiempo habría sido un bruto el pecado, pero para tener la culpa de idolatría en el mismo lugar donde el mandamiento contra ídolos se había dado, y en el tiempo tan corto después de receptor este mandamiento, hizo su pecado doblemente doloroso.

Dios dirigió Moses para ir abajo a la gente en esta unión. Cuando él vio el pecado de su gente él se llenó de la indignación. el asimiento del ternero él quemó lo con el incendio y scatteted las cenizas en la agua que él forzó la gente a beber. Él entonces llamado el la gente la fiel o mata thesc injuriadores. Tres mil se mataron a causa de su pecado. Dios, en su enfado en su pecado amenazado destruir todo la gente, pero a causa de Moses ferviente intercession para ellos, los perdonó. El intercessory rezo de Moses para su gente vu esto uccasion da a conocer una grandeza raramente encontrado en hombres. Moses entonces volvió al montaje donde Dios dio tu lo las últimas de las leyes para Israel.

10. El Tabernáculo.

Los Israelitas permanecieron en Sinai algo más de un año. Durante este tiempo ellos u> ere uccupied principalmente en aprender el muchos los detalles de la ley que estuvo a ser seguido por ellos siempre después. En este intervalo uno ol los desarrollos más importantes era el el edificio del Tabernáculo, el propósito principal de que estuvo para representar Dios como morando en el medio de su peuple. Bezalecl y Aholiah estaban en el cargo de su construcción pero la gente hizo libre- los ofrecimientos de las materias necesarias. El oro, plata, btass, goatskins y ramskins, lienzo y las otras materias finas se usaron.

El Tabernáculo sí mismo paró en el centro de un espacio rectangular adjuntado por una pared considerable de carpa, sobre uno ciento y cincuenta pies largo y setenta-cinco de pies amplios. La entrada estuvo desde el este. El Tabernáculo apropiado estuvo sobre cuarenta-cinco de pies anhelado y quince pies amplio. Se dividió en dos partes. Sobre el este o la frente era el El Lugar Santo y el fin oeste era thc Santo de Holies. E El lugar era quince pies amplios, quince pies altos, y treinta pies anhelan. Estos rtJcm contuvo los Candeleros o Lámpara Áurea, la Mesa de Shewbread, y el Altar de Incienso. El lioly de Holies, un perfecto cubicar quince pies en la dimensión, se separó desde el Lugar Santo por un el velo caro y hermoso. Este toom se guardó en perfecto datkness y se entró en único una vez un año sobre la arcilla de Expiación por el El Sacerdote Alto sí mismo a iuake piel de expiación los pecados de la gente. Esta sala representó la presencia (; f Dios. contuvo nada pero el Arca del Coi< enant, un pecho hizo de más fino acacia madera recamó adentro y nuez con el oro fino. El pecho contuvo las Mesas de Piedra (Diez Mandamientos).

El Tabernáculo con todo sus moblajes estuvo a se tomar con el Israelit en el viaje a su tierra doméstica. Después de alcanzar Canaan lo estuvo a ser ie-vertical y usado para el conductor de su veneración. Es digno de nota que el plano general de su construcción era el el modelo para la erección de templo magnífico de Solomon's en Jerusalén, y era copiado por ambos Zerubbabel y Herod el Grande cuando ellos reconstruido el templo.

11. El código de Hammaurabi

Este código famoso de algunas tbree hundted leyes estatuido por Hammurabi, c. 1900c-1750 B.el c., se descubrió en Susa en 1901. Hay un golpear similitud entre muchas de estas leyes y esos dieron a Moses c. 1300 B.el c. Algunos estudiantes han sido perturbados por esto, sintiendo ese Moses puede haber sido dependiente de este eatlier código para mucho de las leyes incorporadas en su legislación. Para esta razón puede ser bien para llamar atención a dos o tres hechos. En primer lugar Moses hecho ningún reclamo originalidad en su código de leyes. Es el natural único que los hombres en el curso de centenares de años harían leyes contra el ladronicio, asesinato y otros tales crímenes. A decir que el valor de Moses' las leyes depende sobre si o no él era el uno primero para formular los está tomar una posición insostenible. Se debe indicar fuera que el código entero de Mosaico es saboreado por una idea espiritual que es totalmente carecer en el de Hammurabi. "Un compatiscn del Código de Hammurabi como una totalidad con el Pentateuchal de leyes como un iv da a conocer cierto simularities, convence el estudiante que las leyes del El Testamento Viejo están en no manera la esencial dependiente de el Babilonio la ley. Las tales semejanzas como hay provinieron, parece claro, desde un la similitud de antecedentes y de perspectiva intelectual general: el golpear las diferencias muestran que había ningún prestando. . . Allí es una diferencia también en el contenido del dos códigos. El Pcntateuch contiene muchas regulaciones rituals y leyes puramente religiosas, mientras el código de Hammurabi es puramente civil. . ,. En todos que pettains a el conocimiento religioso el Pentateuch es lejos por adelanta de los leyes de Hammurabi.

LA SECCIÓN IV-VAGA EN EL DESIERTO

(Nurnbcrs 10-20).

1. Leaving de Mt. Sinai.

En la vecindad de Mt. Sinai los Israelitas habían gastado sobre un de año. Era un año memorable, uno en que las fundaciones de su vida como un la nación había se colocada lentamente. Ni ellos ni sus niños podrían olvidar este lugar para sus profetas y lither los líderes frecuentan remindefi los de su importancia en su vida. Por la manera de paréntesis puede decirse que este montaje recurre en otras veces en la historia de la religión Cristiana. Elijah, huyendo desde Jezebel, encontrando refugio en El Montaje Horeb. Algunos eruditos, quizás sobre insuficient terreno creen ese Paul reparado a esta montaña durante sus años en Arabia después de su conversión en Damasco. En las siglos tempranas de historia de iglesia sirvió como un santuario, para Cristianos perseguidos. Luego sobre grande los números de monjes y las monjas vividas en estas montañas quietas. Uno de los manuscritos antiguas más famosos del Testamento Nuevo Griego se encontró aquí en 1859 por Profcssor Tischendorf y para esta razón este manuscrito sostiene el título de Códice Sinaiticus. Cuando el Hebrews estuvo listo para partir el pilar de nube y el incendio movido en la frente para indicar su ruta. No es posible ahora a identificar todo los lugares involucrar en este viaje pero la ruta general era hacia el norte y terminado en Kadesh-Barnea sobre el sur las fronteras de Canaan. Los sucesos principales de este joiinrey eran: Moses la invitación a Hobab, su cuñado para los unir; repulsa de Hobab's; el castigar de la gente por el incendio a causa de su murmullo; el la cita de setenta mayores para ayudar Moses; el abastecimiento de codornices para el alimento; la rebelión de Aaron y Miriam contra Moses; y El castigo de Miriam's.

2. Encamped en Kadesh-Barnea.

En este punto doce hombres, uno desde cada tribu, se comisionaron a ir arriba en la tierra de Canaan a asegurar y devolver vital la información sobre la tierra. Ellos estaban para comprobar qué tipo de aterrizar era-su fertilidad y los productos, qué el tipo de ciudades estaban en el país, y qué el tipo de gente habitó el territorio. Ellos procedido al linde norteño extremo y returncd probablemente por una ligeramente n diferente) competir. La misión ocupó fllrty los días que era tiempo amplio para un completo sutvey de este país pequeño. A demostrar la fertilidad del suelo ellos devolvidos manojos grandes de uvas desde Eschol. �Sobre su regreso la gente se armaron para oír su informe. Todo doce hombres se acordaron que era una molido la tierra, que era altamente deseable para

Sobre la pregunta de su conquista ellos eran dividió. Diez informó que ellos no podrían asir este país ahora, a causa de sus ciudades tapiadas y sus hombres combatiente gigantes. Dos del los espías, Caleb y Joshua, informó que podría hacerse. "Nos dejar ir arriba en una vez, y poseer lo; para nosotros somos bien capaces de superar lo." (Numera 13:30.) A pesar de los valiant esfuerzos de estos dos hombres fieles el la mayoría predominó y la gente no emprendería la conquista.

3. La avería de Fe.

Este fracaso para ejercer la fe,, cuando para cada razón ellos deberían haber confiado Dios quien vestíbulo tan frecuentemente los entregó en su necesidad, era

un pecado doloroso que debe castigarse. Joshua Excepto y Caleb cada una de esa generación (arriba 20 años de edad) moriría antes de ellos finalmente vinieron en la Tierra Prometida. La gente se vagaron en el desierto cuarenta años largos. Los diez espías infieles eran instantaneamente mató. Se debe dicho en esta conexión que el Éxodo deber se haber completado dentro de por lo menos dos años; los cuarenta años wandcring no era una parte del plano original, pero era el castigo para su pecado de faithlessness.

4. La tragedia de los Cuarenta Años.

Para cada uno concernido estos, vcre años duros. El sufrimiento y la muerte, eran la porción de la gente mucho del tiempo. Qué pregunta deber haber provenido en sus mentes. Era lo no una equivocación jamás a emprender esta empresa grande? Lo no ser mejor parejo ahora a el regreso a el cautiverio en el Egipto donde ellos podrían por lo menos ser seguros de un el hogar y de alimento? No era este castigo demasiado grande ta se aguantar? poder Dios todavía los amar y los dejar sufrir como esto? El lote de Moses era parejo más duro. Él era su líder quien era realmente responsable. Él debe aguantar los reproches y negocio con el las rebeliones de su gente propia. A los ver sufrir congoja profunda traída a él. la mentira debe experimentar la pérdida de su hermana Miriam y su el hermano Aaron. Finalmente él está ser tomado por la muerte antes de él ve la realización de su sueño, el cumplimiento de su deseo. Estos años estaban lleno de la aflicción para todo la gente.

5. La rebelión de Korah.

Una de las ocurrencias importantes de estos cuarenta años era el la rebelión contra Moses y Aaron conducido por Korah, Dathan y Abiram. Dos ciento y cincuenta príncipes de la gente executcd la sublevación en que ellos cobró Moses y Aaron con tomar demasiado mucho la autoridad. La situación era un uno seria involucrando un número grande de gente. La materia se refirió al Señor quien contestó por vindicar sus dos sirvientes. La tierra abrida y todo el facciosa una se tragaron arriba, mientras thc dos ciento y cincuenta príncipes se consumieron con el incendio. Esta era seguido por una plaga que tomó las vidas de un gran número.

6. La equivocación de Moses y Aaron.

Nosotros no intentaremos lo seguiremos esta gente en sus andanzas durante estos años. Será suffcient para recontar brevemente dos o tres otros sucesos grandes que pertenecen a este período. Volver en la longitud a Kadesh, Miriam era tomado por la muerte y se sepultó en este memorable el lugar. Un suceso aquí trajo consecuencias tristes en la vida de Moses. Cuando la agua fracasó la gente murmuró amargamente. Moses y Aaron los armó antes de una roca grande con la promesa que sobre su palabra, la agua fluiría desde la roca. Cansado e impaciente en su constante queja Moses y Aaron comprometió un pecado para que ellos vLiere a se castigar. "Oír ahora, ye rebeldías: nosotros traemos Ud. adelante agua fuera de esta roca?' Sobre decir esta él aplastó la roca dos veces, con su varilla, y una abundancia de agua brotó adelante. Qué era el pecado de Moses? Algunos piensan era su pérdida temporaria de la personalidad-control. En todo de probabilidad, sin embargo, era su fracaso para dar Dios el crédito para este milagro. Por ello pecar él y Aaron estaban a ser castigado siendo negado el privilegio de conducir la gente en el La Tierra Prometida. Era una pena severa y aún Moses hizo ningún la queja. Ni él ni cualquier otro hombre podría esperar exención desde las consecuencias de maldad.

7. La muerte de Aaron.

Los Israelitas ahora comenzaron la última etapa de su viaje a Canaan. Dentro los y su objetivo coloca el territorio del Edomites. A ahorrar tiempo ellos pidieron permiso para cruzar esta tierra dando la promesa que su pasaje, sería apacible. Pero el Edomites rehusado su pedido y era necesario para ellos viajar lejos a el sur y entonces este antes de volver norte nuevamente hacia Palestine Oriental. En Mt. Hor cerca la ciudad impresionante de Petra, Aaron vino al fin de sus días. Moses, Aaron, y su hijo Eleazer ascendió el Montaje desde que ellos podrían mirada hacia el norte a Canaan, y alli Moses quitó las oficial túnicas sacerdotales desde su hermano Aaron y los puesto sobre Eleazer. El beloved Highpriest se tomó entonces por la muerte y su cuerpo, se sepultó en el lugar. La gente observó un período de treinta días que penan para esto acogió líder antes de reanudar su marcha.

8. Las Sierpes Ardientes

La mudanza desde el Mt. Hor ellos, entrados en las sabanas planas calientes. "Un melancólico el derroche, colinas de arena más allá de colinas de arena, tufted con la escoba y otro las matas, afrontando óptimo pasturage, pero todavía una soledad melancólica, un el aullido de de desierto; mientras el Edornites desde sus montañas negras, mirar abajo sobre ellos en el escarnio." ( Las Cartas del Señor Lindsay's.) Aquí la gente nuevamente quejó amargamente. Como castigo para este pecado mucho de los eran mordidos por sierpes venenosas y moridos. Arrepentiendo de sus pecar ellos rogaron lejos perdón. Las musas se instruió entonces para erigir una sierpe de cobre y para poner lo sobre un personal elevado de modo que todos quien miró sobre podría sanarse. Este es el suceso al que Jesús refereio en John l:14.

LA SECCIÓN V

AVANZANDO A~ VARD LA TIERRA PROMETIDA

(Numera 31-36, Deuteronomio 28-34).

1. El Territorio de Sihon.

El viaje duro al sur y el este de Edom, estuvo en último completo y el Hebrews comenzó avanzar hacia el norte sobre el oriental el lado del Mar Muerto-Jordania valle Fluvial. Ellos encontraron ningún la oposición hasta ellos alcanzó el Arnon de río que fluye en el El Mar Muerto sobre el lado oriental sobre la manera media entre el norteña y los fines sur. Esta región era una de la grande belleza y fertilidad y al Israelitcs, tan anhelar acostumbrado a los derroches del desierto, lo ser muy impresionante y deseable. El área era famosa para los ganado, ovejas, buenas pasturj y campos fértiles. Era conocido como el el territorio de Sihon y era habitado por un Amorite de tribu. El Los israelitas pidieron pasaje pacífico mediante este territorio pero el Amorites, quien eran una salvaje, fiera-la combatiente gente rehusada otorgar su pedido. Los Israelitas los comprometieron en la batalla, y con divina la asistencia,, ganó una victoria de señal.

2. El reino de Og.

Habiendo pasado mediante el territorio de Sihon ellos próximos encararon el el reino de Og, aparentemente al norte. Esta era una región de fuerte, las ciudades fortificadas mandadas por Og, rey de Bashan. Esta gente, protegida por sus ciudades fortificadas, eran combatientes también duros. Sin embargo, los Israelitas, más experimentó ahora, y fomentó por la victoria sobre Sihon, fue para batallar y nuevamente eran victoriosos. Esta victoria los dio la tenencia de estas sesenta ciudades defendidas y el territorio fértil de Og.

3. Entre los Moabitas

Los Israelitas próximos vinieron a los homeland de los Moabitas, una región directamente este del mar Muerto. Balak, el rey de Moab, aprendiendo de dos victorias decisivas simplemente ganadas por estos Israclites se llenó de el miedo. En consultar con los líderes de sus vecinos, el Midianites él decidió enviar para Balaam, un profeta anotado quien vivió este del El río de Éufrates, para venir y poner una maldición en esta horda de invasores.

4. Balak y Balaam.

Los líderes se despacharon en oncc con regalos ricos para persuadir Balaam a venir a la asistencia de los Moabitas. Balaam, siendo instruido de Jehovah, rehusado ir. Un segundo e invitación más urgente con los regalos más grandes se hizo, y en último él acordó para ir, pero con la comprensión que él no hablaría contra la gente de God's. Este extraño la historia, con el asno hablando, con Balaam que rehusa maldecir los Israelitas, su consentimiento final, y alentando la misma gente él no podría la maldición para comprometer en heathenish idolatría, es uno que está sujeto a un la variedad de interpretaciones. Si bien los Israelitas se castigaron para su pecado, ellos realizaron su propósito de conseguir más allá de el el territorio de los Moabitas y así, vcre capaces luego para cruzar la Jordania y entrar en la Tierra Prometida.

5. Derrotar Midian.

Después de estas experiencias extrañas con los Moabitas, era necesary para los Israelitas para repartir con un otro grupo, el Midianites. Estos la gente, quien estaban en la conspiración con los Moabitas eran un verdaderas la amenaza a la seguridad del Israclites. Moses seleccionó unos mil de hombres desde cada tribu quien se envió a pelear esta nación oposicionista. En el batallar ellos tuvieron éxito en destruir el ejército del Midianites. Esta victoria Moses izquierdo y su gente en una posición segura en el el este de territorio de la Jordania. Así ellos eran capaces en último para hacer las preparaciones para las conquistas verdaderas sobre la otra lado de la Jordania el río. Durante este período de planificación general había un número de los sucesos importantes que nosotros consideraremos.

6. La Colonización de de Este de la Jordania.

Este territorio ganado desde Sihon, Og, el Moahites, y el Midianites era un fértil aterrizado muy deseable para pasturage y bueno también para la agricultura. Cuando el lance de conquista de la Jordania era completadas las tribus de Reuben y Vagancia, y parte de la tribu de Manasseh, quien estuvo interesado primariamente en sheepraising, pidió el permiso desde Moses para radicar en esta área como su parte del La Tierra Prometida. El permiso a hace este se otorgó proveído, de el curso, que los hombres combatiente de estas tribus irían sobre el La Jordania y contribuye su acción en la tarea de conquistar el el hogar futuro de la otra tribus. Este era un requerimiento justo desde todo doce tribus habían hecho su parte en obtener el territorio de Palestine Oriental. Desde estas dos o tres tribus fácilmente acordadas a esto el arreglo ellos aseguraron como su hogar permanente el este de región de el Mar Muerto y el Río de Jordania casi tan lejos norte como el Lago de Galilee.

7. La selección de Joshua.

El tiempo para el cierre de Moses' la carrera era casi en la mano. Dios dirigido lo a sflect Joshua como su causahabiente y para dar al nuevo el comandante todo instrucciones necesarias. Joshua había se asociado estrechamente con Moses mediante los años largos del Éxodo. Él había ayudado Moses en la batalla contra el Amalekites, él había sido uno del dos espías fieles, y en otras maneras habían mostrado su capacidad y su la lealtad. Su selección parece ha encontrado con la aprobación pública. Joshua tuvo un lugar difícil para llenar, y las experiencias simplemente después de cruzar el La Jordania indica que él emprendió su trabajo con la vacilación y era en la necesidad de aliento frecuente en sus deberes. Pero indiscutiblemente él era el hombre mejor equipado para seguir las pisadas del

grande Moses.

8. La Despedida de Moses.

Entre otras cosas a ser hecho por Moses antes de su salida final eran el cedente de ciudades a la tribu de Levi, colocar los lindes de la Tierra Prometida, dando instrucciones finales a Joshua, numeración la gente, y muy importante de todos, públicamente dirigiendo los líderes de su gente. Su dirección de despedida, o como algunos piensan, su serie de las direcciones registradas en el Deuteronomio, serían su últimas oficiales actuadas para su gente. Esto debe haber sido una ocasión memorable, uno llenado de más grande solemnidad y duelo más profundo. Aquí paró su grande líder quien los había traído mediante tantas experiencias, hablando su últimas palabras a ellos. Cuántos escenas se traerían para considerar como ellos miraron sobre su pomposos countenance y oyeron su graciosos redacta. Cuan egoísta y ungenerous había sido su tratamiento de él tantas veces. Aquí es su guerrero anciano que coloca aparte su espada, su líder acogido abandonar su pesado responsibilitie~ sus sabio counsellor dar sus últimas admoniciones. Su dirección impresionante tuvo un propósito principal-a los consigue a dar cuenta cuánto Dios haber hecho para ellos, cuan dependiente ellos eran sobre él y la reserva de unswerving lealtad a él para siempre, La carga de este mensaje era las penas de desobediencia y el las gratificaciones de obediencia a Dios. Ellos están a ser obediente a él, no porque él es un arbitrario Dios, vho poder repartir con ellos acordando a quien, pero porque obediencia a Dios ser la manera de razón, verdad, y justicia! La desobediencia trae sus penas propias. La manera de seguridad, la prosperidad y paz para Isracl para todo de tiempo yace en su lealtad a Jehovah y todo sus mandamientos.

9. La muerte de Moses.

Cuando él había terminado su despedida dirigido él se apercibió a El Montaje Pisgah, alto en las colinas de Moab,, vhere él estuvo para ver el las glorias de la tierra sobre que él era nunca para colocar pie. Desde esta gama de montañas el líder anciano podría mirar al poniente a través de el profundo el barranco de la Jordania y ve desde el sur a el norte el hogar futuro de su gente, uno gusta para pensar que su último luok entró la tarde como el luwering el sol iluminado arriba los aspectos principales del Prometidos La tierra. Cuando la vista se había completada el Dios quien él tuvo tan fielmente sirvió quitely cerró sus ojos con las glorias de la visión de Canaan todavía nuevo en su mente. Aquí Dios lo tomó hogar; aquí Dios puso su cuerpo en una tumba nunca a ser conocido por hombres. "Y él sepultado lo en un valle en la tierra de Moab, sobre contra Beih-Peor; pero no hombre knoweth de su sepulcro hasta este día?' (Deuteronomio 34~ 6.)

Por la montaña solitaria de Nebós,

Sobre este lado ola de Jordania

En una vale en la tierra de Moab,

Allí yace una sepultura solitaria;

Pero no hombre construyó ese sepulcro

Y no hombre vio lo éer

Para los ángeles de Dios upturned el césped,

Y colocó el muerto tripular allí.

Cecil Francts Alexander.

10. Una Evaluación de Moses.

Es imposible en el espacio breve tn hecho una evaluación adecuada de un el hombre tan distinguió como Moses. Él era el más grande hombre en Hebreo la historia. El registro largo de sus logros es todavía casi unbelievable. Parece mejor seguir el procedimiento normal de considerar primero su carácter y entonces su trabajo. �En el carácter él era pre-eminente. Él poseyó casi todo el las calidades de grandeza personal. El coraje soberbio, paciencia, unselfishncss, el perdón, mansedumbre (unselfish desinterés), honradez, visión, la fe y la lealtad son todos noblemente expuestos en la vida de este notable el hombre. Su trabajo sobrepasa el de cualquier carácter Bíblico exceptúa Jesucristo. Por cualquier norma él se consideraría uno de los hombres más asombrosos en la historia humana. "El Hebreo lawgiver era un hombre, quien, considerado meramente en una luz histórica, sin ningún rcference a su Divina la inspiración, ha ejercido una influencia más extensiva y permanente sobre los destinos de su humanidad y nación propia en libertad, que cualquier el otro individuo registrado en los anales del mundo." Él era lawgiver, el estadista, juez, guerrero, profeta, sacerdote, y el poeta. A el tope, más de a cualquier otro hombre, pertenece el crédito para la moldura y conduciendo la gente Hebrea en una nación. Una figura menor no poder haber realizado este grande compromiso. Antes de su la salida él era capaz de mirar sobre una gente potente preparado ahora para entrar la Prometido Aterrizar donde ellos podrían comenzar a cumplir su misión alta como el gente escogido de Dios.