El período que nosotros somos ahora para estudiar comienza con la caída de Jerusalén 587-86 B.el c. y va al más bien indefinite tiempo de la dosis del Testamento Viejo, aproximadamente 400 B.el c. Para el Judíos era un tiempo, no solamente de humillación y el duelo, pero de cambios radicales en aproximadamente cada área de sus vidas. Las experiencias en un mundo extraño nuevo los esperaron. Ido eran los días de reinos materiales espléndidos.

Su esperanza para el futuro coloca en la realización de propósitos e ideales espirituales. En estos años "la escoria se consumió y el oro refinó."

Esto aparentemente aplastó y desesperanzado poco grupo estuvo para ir sobre vivir. El grande imperio Babilónico que ahora esgrimió tal poder finalmente caerá. Los Persas orgullosos quien aplastarán pronto voluntad de Babilonia floreció. para awhile y entonces pase en el olvido. Los reinos de Grecia y Roma, demasiado, pase fuera la escena. Pero el poco remanente de gente Judía no se destruirá.

2. El Judíos en Judah y Egipto.

Como afirmado en el capítulo precedente, un grupo de Judíos era izquierda en y alrededor Jerusalén después de su destrucción por Nebuchadnezzar. Nosotros hemos visto también que esta eran mayormente la indeseable y una irresponsable quien no ser de ninguna ganancia a Nebuchadnezzar en Babilonia. Después de la rebelión de Ishmael, que resultada en la muerte de Gedaliah, la mayoría de la mejor clase de ese restante huida a el Egipto, probablemente para escapar la cólera del rey Babilónico. Esto saliría un doblemente grupo indeseable en Palestine. No incertidumbre los otros gobernadores se nombraron a suc (:eed Gedaliah. Aparentemente colindar naciones como el Philistines, Ammonites, Moabitas y Edomites, aprovechó de la condición debilitada de este remanente y movió en para poseer como mucho tan posible. El Edomites movió oeste a través de el Arabah y arriba en Judah sí mismo. Las siglos luego estos Edomites, conocido en veces Nuevas de Testamento como Idumeans, se incorporaron en el Maccabean de reino y muchos de ellos intermarried con el Judíos. Durante todo este tiempo Jerusalén permaneció una ciudad desolar y arruinada. El dorso en la viejo homeland había poca para ofrecer esperanza para otro estado Judío. El Judíos quien fue a el Egipto viajó bien. Ellos eran hospitably recibidos y aparentemente prosperados, aunque ellos probablemente vividos en la segregación en sus ciudades grandes. Ellos trataron de transferir a su hogar nuevo en el Egipto muchos de sus hábitos de vida en el hogar, especialmente en prácticas religiosas. En Elephantine ellos construyeron un templo a Jehovah que era muy parecido a el uno viejo en Jerusalén. Sin embargo, no todo eran devotos de Jehovah. Esos quien radicó cerca el Nile de río repudió Jehovah enteramente y llegó a ser idolaters. El Judíos continuado a vivir en el Egipto igualar después de esos desde Babilonia volvidos a Jerusalén. En el tiempo de Alexander el Grande de conquista de Egipto 333-3''.'., y después, había muchas Judíos en tales ciudades como Alejandría. Si bien la vida era dominada por el Helenismo después de la conquista Griega ellos eran ansiosos para permanecer leal a su fe solariega. Estuvo en Alejandría que la traducción primera del Testamento Viejo se hizo. Los Judíos, deseando sus Manuscritos en la lengua predominante de modo que sus niños puede ser capaz de leer estos, hicieron el Septuagint famoso sobre 275 B.el c.

3. El Judíos en Babilonia.

Nosotros hemos anotado ya que había tres diferente importación de estos exiliados en Babilonia (605, 597, y 587-86 B.el c.). El número total de estos no pueden finalmente determinarse con la exactitud. Probablemente la estimación más frecuente de 50.000 no es lejos agravio. Ellos representaron la gente principal desde cada punto de vista. Qué el tipo de un mundo era este hogar nuevo de suyo? Comparado al pobre poco país de Palestine era un país próspero, rico y grande. Aquí la Judíos encontró una cultura avanzada, negocio grande y lucimiento materialístico. Babilonia, la ciudad principal, era una de la grande riqueza y magnificencia. Era el centro de un imperio extenso incluyendo todo Mesopotamia y el highlands más allá de, así como también Siria y Palestine. La ciudad de Babilonia estuvo sobre las sabanas monótonas de los bancos del río de Éufrates. Los escritores antiguas describen lo como una ciudad rodeado por cuatro paredes, cada quince millas en la longitud. Veinticuatro calles ejecutaron norte y sur y el mismo oeste y este de número. De esta manera cada calle terminada en una puerta en la pared (100 de esta) y la ciudad se constituyó así de más de seis ciento bloques cuadrados. Se dicho que en el centro de cada cuadrado era un jardín. La ciudad contuvo muchos elaborada y cara construye tales como palacios y templos. A relevar la homesickness de su esposa para sus colinas nativas Nebuchadnezzar construyó, en el gasto tremendo, los jardines famosos de colgadura. En la realidad estos eran los terraplenes inmensos pusieron en lo alto de el uno al otro hasta ellos alcanzados la altura de las paredes urbanas. Sobre estas se plantaron flores y arbustos hermosos. Aun cuando esta descripción antigua se exagerar, nosotros podemos ser seguros que esta grande ciudad era uno de las más hermosa y famosa de veces antiguas.

Nebuchadnezzar era un rey capaz. Él no solamente erigió edificios famosos pero agricultura desarrollada y empresas comerciales para traer grande riqueza a su reino. Un sistema de canales proveyó agua a las sabanas fértiles y aseguró cosechas ricas.

Este reino era famoso también para la etapa avanzada de cultura y aprendiendo que su gente había logrado. El Magi se aprendieron los hombres con una reputación amplia para la sapiencia. La gente eran diestras en la astronomía y la astrología. Ellos tuvieron bibliotecas y una bien-desarrollada literatura. Ellos se avanzaron en el arte de hacer alfarería y en textil trabajo. En tal un adinerado, cultivado y reino próspero el prisionero Judíos estaban para hacer su hogar. El mundo nuevo forzó sobre ellos la reserva de ajuste a situaciones nuevas y de probar sus ideales y fe propia. Como poco e insignificant era su dorso propio de reino pobre en Judah comparado al alcance y riqueza de este reino. Aquí también ellos se enfrentaron con oportunidades para lograr riqueza individual. No hay incertidumbre Ehat muchos de ellos llegaron a ser tan acaparó en estos seguimientos que ellos perdieron todo de interés en volver a Palestine. Ellos prefirieron que viva en esta tierra nueva donde ellos podrían disfrutar las frutas de sus labores y comprometer en las oportunidades para la riqueza acumulada. Estuvo en este período que el Judíos desarrolló su genio peculiar para merchandising.

4. La naturaleza del Cautiverio.

Los exiliados Judíos se pusieron en una sabana rica sobre el río o el canal, Chebar, que conectó Babilonia con Nippur (Ezekiel Yo:Yo-3). Aparentemente ellos disfrutaron grande libertad en este hogar nuevo, si bien ellos aparecieron se haber segregado. Se debe anotar que ellos no eran los esclavos, el mal-tratado y forzado a hacen insufribles trabajados, como sus antepasados en el Egipto. Ellos eran los colonos con la libertad a hacen prácticamente como ellos eligieron, proveyeron por supuesto, que ellos eran leales al gobierno Babilónico. Generalmente hablar ellos se permitieron que reja sí mismos y administran sus asuntos propios. En materias religiosas también ellos aparecen han tenido libertad razonable. Sus hombres principales estaban de esperar para conformar a las prácticas religiosas del reino como en el caso de Daniel y sus compañeros. Pero no hay registro de la totalidad

el grupo siendo perseguido sobre terrenos religiosos. Parece que algunos de ellos fortaleza encontrada en una lealtad nueva Jehovah y pareja en esta tierra extranjera ellos leen sus Manuscritos y rezan regularmente a Jehovah, sus Dios. Ezekiel el profeta se permitió que trabaje entre ellos y para guardar vivo su esperanzas del destino de su nación.

5. La deshonra del Cautiverio.

Uno puede pedir entonces, en la vista de todo las ventajas ellos disfrutaron en su hogar nuevo, si había cualquier castigo en este período de exiliado. Como hizo el Judíos sí mismos sienten sobre lo todos? Indiscutiblemente había homesickness, resentimiento y amargura hacia sus captors. Este sentimiento se expresa vivamente en el Salmo I37.

"Por los ríos de Babilonia, allí nosotros sentó abajo, sí, nosotros lloró, cuando nosotros recordó Zion. Sobre los sauces en el medio de eso nosotros colgamos arriba nuestras arpas. Para allí ellos que nos condujeron prisionero requirieron de nosotros canciones, y ellos que nos derrocharon requeridos de nosotros regocijo, el dicho, nos Canta una de las canciones de Zion. Como nosotros cantamos canción de Jehovah en una tierra extranjera?

Si Yo olvido thee, el O Jerusalén, dejar mi mano derecho olvidar su habilidad. Dejar mi lengua hender al tejado de mi boca, si Yo recuerdo thee no; si Yo prefiero no Jerusalén arriba mi regocijo principal. Recordar, O Jehovah contra los niños de Edom el día de Jerusalén; quien dijo, Rase lo, rase lo, parejo a la fundación de eso. El o de hija de Babilonia, ese arte a se destruir, feliz él ser, que rewardeth thee como thou hast servido nos. El feliz él ser, que taketh y dasheth thy poca una contra la roca."

La deshonra del cautiverio estuvo en la pérdida de su libertad, la destrucción de su gobierno, en ser una gente sin un país.

Ellos eran los temas de otro poder; una gente extraña en una tierra extraña. Una gente quien ha gustado una vez los privilegios de una nación libre e independiente, si bien lo ser pequeño, puede nunca ser feliz en el cautiverio.

6. La longitud del Cautiverio.

Nosotros hemos anotado ya ese Jeremiah aconsejado la gente de Judah aceptar la inevitable supremacía de Babilonia y para someter a el cautiverio igualado antes de el desastre pavoroso tenido lugar. Él fomenta predeció que ellos finalmente se permitirían que vuelva a Judah. "Para así saith Jehovah, Que después de setenta años se realizar en Babilonia Yo visita Ud., y desempeñar mi palabra buena hacia Ud., en ocasionar Ud. volver a este lugar." (JJer. 29:10) Jeremiah fomenta demostró su fe en este prognóstico por usar sus ahorros personales para comprar un campo

en Judah. Era el natural único que la mayoría de la gente no creería tal un prognóstico. Es probablemente que en el desastre terrible, con sus Iying urbano en ruinas y tener únicas la esperanza tímida de perdón desde sus conquistadores, que no uno de esos quien comenzó el viaje largo a Babilonia tuvo ninguna esperanza de jamás volviendo.

Según el prognóstico de Jeremiah's ellos estaban para volver después de setenta años. Era esto cumplió' hay dos maneras de considerado estas fechas ambos de que espectáculo que esta profecía era correcto. El tiempo desde el cautiverio del grupo primero 607-06 B.el c. al tiempo del regreso del grupo primero, 536 B.el c., haría setenta años. También el tiempo desde la destrucción de Jerusalén 586 B.el c., y el tomar del último grupo de exiliados, al tiempo de la terminación del templo, 5I6 B.el c., haría setenta años. Es normal, sin embargo, para historiadores para hablar de este período como cincuenta años desde 587 B.el c. cuando la ciudad cayó a 537'.'. cuando el grupo primero vuelto a Jerusalén.

7. Crises Religioso para el Judíos.

Los años de exiliado produjeron una crisis para la Judíos en su vida religiosa. Era twofold en la naturaleza. Entre la prosperidad de Babilonia con todo sus oportunidades atractivas para la ganancia material mucha se tentaron para flotar lejos desde la fe de sus padres. Aquí eran las reservas de vida en la abundancia; seguridad financiera y el lujo parejo eran disponibles a ellos. Qué las ventajas hicieron la veneración de Jehovah tiene que ofrecer, comparar a estas cosas? Entonces, demasiado, no había sus Dios los abandonó y los permitió se capturó y desterrado? Hizo paga para adorar Dios de cualquier manera? No incertidumbre mucho del Judíos gradualmente aceptó este sustituto para la fe y vino finalmente para perder interés en la religión espiritual.

El muchos quien genuinely deseado de ser leal de su Dios también tener un problema. Entre todo de gente de su día gods eran pensamiento de tan tribal o nacional. El Edomites, los Moabitas y los otros tuvieron su gods que se supusieron a se adorar principalmente por su nación propia en su homeland. No incertidumbre mucho pensamiento Hebreo de gente de Jehovah como un nacional Dios quien poder adorarse único en Palestine. "Como nosotros cantamos canción de Jehovah en una tierra extraña?" Mediante Ezekiel y otros profetas y profesores ellos tuvieron que aprender que Jehovah sus Dios poder adorarse dondequiera. Él es la uno Dios quien está cerca a todos; desde luego, la Dios cuya presencia ninguno poder escapar!

8. Ezekiel.

El profeta Ezekiel se ha llamado "La Figura de Estrella del Exiliado." Su carrera entera pertenece a este período y él era el más

el hombre poderoso entre los "prisioneros en Chebar." Las revelaciones de su

la misión y el mensaje comenzó durante el reinado de Zedekiah, aunque su

el grande trabajo se hizo mientras en Babilonia. Él era una quietud, hombre humilde,

pero uno dotado con grandes facultades intelectuales. Él vivió entre el

los prisioneros y servidos para guardar muchos de ellos desde ser superado por

El paganismo babilónico. En su trabajo él usó parábolas, visiones, alegorías

y similitudés. Él repitió las enseñanzas de sus predecesores y urgió

la lealtad indefectible a Jehovah. Él advirtió contra la injusticia, inmoralidad

e idolatría. Él predicó un mensaje de esperanza igualar en el exiliado obscuro.

Él se conoce principalmente para dos grandes verdades él constantemente enfatizó, Él predicó la doctrina de individualismo con grande fuerza. El individuo es morally responsable a Dios. Él también ayudó el Judíos para dar cuenta que Jehovah era sus Dios, no solamente mientras en Palestine, pero también en Babilonia. Él es no solamente su Dios, pero él es la Dios de todo otra gente quien amará y lo confiará. El ministerio de este grande profeta no solamente ayudó para ahorrar su generación inmediata; i tuvo una influencia de largo alcance sobre el futuro de práctica y fe Judía.

9. Jeremiah

Mucho del ministerio de Jeremiah pertenece a los días inmediatamente precediendo el cautiverio. Pero él también era una torre tremenda de fortaleza a la gente en las experiencias confundir del exiliado. Él predicó coraje y fe en Dios. Él escribió cartas a ellos en Babilonia dando esperanza y promesa de propósito indefectible de God's para ellos como una nación (Capítulo 2g). Él nunca fue a Babilonia, eligiendo más bien para permanecer en Jerusalén, pero él nunca perdió su interés para su fellowmen lejos desde su tierra nativa. Como afirmado en el capítulo previo, él se tomó, o como algunos piensan, van voluntariamente, a el Egipto. Aquí él permaneció fiel a su ministerio igualar al fin, aunque su trabajo no puede haber sido exteriormente exitoso. Hay una tradición que él murió muerte de un mártir en el Egipto.

10. Daniel.

Entre esos tomaron en el grupo primero de prisioneros a Babilonia en 607' 6 B.el c. eran los ciertos hombres jovenes selectos de sangre real. Cuatro de estos eran: Daniel, Hananiah, Mishael y Azariah. Sus nombres se cambiaron a Belteshazzar, Shadrach, Meshach y Abednego. Daniel era el líder de esta cuatro quien estaban a se dar preparación especial para el servicio en la corte de Babilonia. La historia de su steadfast lealtad a Jehovah y de su determinación para mantener sus ideales de castidad personal es familiar a cada estudiante de la Biblia. Ellos eran

encontrado en el lo mejor de condición al final de el tres período de año de preparación y se nombraron así a lugares de responsabilidad.

Daniel gastó su carrera entera en el cautiverio y era un hombre de influencia notable, como será mostrado por cuatro ocurrencias milagrosas.

(Yo) Él era capaz de interpretar el sueño perturbador de Nebuchadnezzar.

Si bien la interpretación del sueño anunció la fatalidad de su reino, Nebuchadnezzar pagó el tributo altísimo a Daniel. Él lo presentó con regalos costosos, lo elevó a la posición de cabeza de todo sus hombres sabios y cayó abajo sobre su cara y lo adoró. (2) Sus tres amigos eran miraculously entregados desde el horno ardiente donde ellos se habían puesto como castigo para su lealtad a Jehovah. (3) Sus visiones en lo que concierne a Babilonia, Persia, Grecia y otros países.

(4) Su rescate desde la guarida de leones.

EL II. Los prognósticos de Regreso Desde el Exiliado.

En otra conexión nosotros hemos anotado que había un número de prognósticos específicos que algunos de estos exiliados Judíos volverían a Palestine. El estudiante puede encontrar estos en el libro de Isaiah, capítulos 13, 14:21, 44-47, Jer. 28:4.11, 29:10, capítulos 50-52, Ezekiel de capítulo 27.

En Isaiah (capítulos 44-48) las razones para su regreso se dan.

Jehovah es superior a todo de pagano gods y es capaz de entregar su gente desde el poder de todo una perverso. Él los había entregado en cada grande crisis en años pasados y hecho tan nuevamente. Él tuvo un grande propósito para esta nación quien eran su gente propia. Ellos para lo servir en dieron a conocer Dios a otras naciones. Desde ellos son sus co-los obreros él perdonará, restaurará y los entregará. Sus años de sufrir en el exiliado los han preparado para su misión única de utilidad simpática a todo de humanidad.

EL II. Los beneficios del exiliado.

Los años duros largos de humillación y el duelo en el exiliado tuvo alguna claramente beneficioso resulta en la vida del Judíos. Nosotros enumeraremos algunos de los cambios y desarrollos que vinieron durante este tiempo.

(Yo) Ellos se curaron completamente de idolatría. Este era el pecado principalmente responsable para su experiencia en el exiliado pero ellos se tan completamente destetaron lejos desde lo que nunca desde entonces ha Judíos sido idolaters.

(z) La sinagoga vino en la existencia. El dorso en Jerusalén ellos tuvieron su templo. Estas no era disponible en Babilonia tan ellos construido casas menores que sirvió, no solamente como centros de veneración, pero también como lugares para la instrucción en su ley. La sinagoga se destinó a jugar un papel muy importante en sus vidas en las próximas siglos. Era un

la institución destacada en el Testamento Nuevo regula ambos en Palestine y en otros lugares donde Judíos Ilived (3) Ellos hicieron un grande reparte en el cobrar de su literatura durante este tiempo. (4) la Religión para ellos llegó a ser claramente más espiritual y personal. Ellos no podrían observar las ceremonias elaboradas conectaron con la veneración en el templo pero su fe era decidedly más espiritual en el carácter. La doctrina de responsabilidad individual era enfatizada tan por Jeremiah y Ezekiel que su fe vino a tiene mucho más del elemento personal en lo.

(5) La ley de Moses tomó sobre una importancia nueva para ellos. En los incendios de sufrir el valor verdadero de esta ley vino a se apreciar. El judaísmo nació en este período. (6) Ellos llegaron a ser una gente más genuinely unido en ideales y propósito. De fracción disensión y los celos prácticamente desaparecieron y ellos lograron una unidad que era altamente deseable. Ellos eran una "separados" la gente quien eran capaz de permanecer junto contra afuera influencias. (7) Ellos vinieron en una comprensión nueva y plusvalía de su destino como una nación. Ellos vinieron a ser una gente con una misión.

Ellos estaban a se economizar a fin de cumplido esta misión alta a otros pueblos. Todos en todos, había beneficiosos cambia forjado en los años de exiliado.

EL II DE SECCIÓN--LA RESTAURACIÓN.

El Alza DE I. de Cyrus.

Nosotros venimos en este punto para repartir con el más grande estadista de este período de historia; desde luego, Cyrus puede observarse como uno de los hombres más notables de historia antigua. Él jugó un papel grande en la vida del Judíos; él determinó el destino de millónes de gente en esta sexta siglo B.el c. por traer una alineación nueva de naciones y por estableciendo un grande imperio que desplazó el Semitic de pueblos en el papel de líderes en el Sudoeste Asia. Su entrada sobre la escena abre una era nueva en la historia.

Él aparece como un hombre treinta años de edad en el año 55g B.el c. en la provincia de Anshan de Medios. Él era de sangre real y en una vez demostrado calidades inusitadas de liderazgo. Dentro de diez años breves él era el undisputed el rey de todo de Medios. Su reino pronto vino para incluir todo Persia, la parte norteña del Mesopotamian de valle, Armenia y parejo Menor de Asia. Dentro de veinte años él era el rey de todo el territorio desde el Indus de río en el este Al Aegean de Mar.

En su expansión hacia el oeste, sin embargo, él tuvo bypassed antigua Babilonia por el tiempo. Ahora con sus lindes occidentales estableció él volvió en 539 B.el c-a el asedio lego a Babilonia.

Naturalmente nosotros deberíamos esperar esta ciudad capital para poner arriba un enérgico defence contra el invasor Cyrus. Esto, sin embargo, no era el caso.

La ciudad rendida sin una pelea. Nosotros se contamos que las puertas se abrieron voluntariamente a él por ciudadanos dentro de. Por qué hizo esta cosa extraña sucede? Dos razones se dan. La gente quien había sido tan abusada por sus reys estada listo para someter a cualquier otro poder en la esperanza de un mejoramiento en su condición. Es probable también que la reputación de Cyrus, esta nuevo mundial figura, tan fuerte e invencible, y aún tan cortesa y considerada y humana, lo había precedido ya. Sea lo que sea, la ciudad rendida en 539-38 B.el c. y el reino Pérsico nuevo ahora ejerció undisputed control sobre todo la extensión extensa de Sudoeste Asia.

Desde el tiempo de Hammurabi el Semitic de raza había dominado este territorio histórico. Este Semitic de control ahora cesó y era reemplazado por la raza Aria quien estaban para controlar lo por los próximos mil de años.

z. La política de Cyrus.

Esta regla nueva del mundo antigua era desde luego un hombre inusitado.

Él era un líder de dueño que ejercita una habilidad raramente sobresalió. Él aparece a ha sido amistoso, campechano y sumamente considerado de sus temas.

Los amigos y los enemigos parecidos han sido cautivados por él. El tratamiento acordó sus temas, tan anhela en el cautiverio Babilónico, ilustra este espíritu generoso.

En la terminología moderna Cyrus se llamaría un "Liberal." Él tuvo preocupación con el bienestar de sus temas y libremente separado con la tradición para realizar sus propósitos. Él pronto descubrió el número grande de gente quien se había traído en por la fuerza desde otros países y forzado a vivir en Babilonia, muchos de ellos como esclavos. Su desazón y el descontento probablemente lo fomentó a hace la cosa inopinada y osada. Él revirtió todo política anterior por hacer lo posible para todo de pueblos quien se había traído en por la fuerza y quien quiso volver a sus hogares a hacer tan.

j. El decreto famoso de Cyrus.

Esta política de indulgencia, que los permitió no solamente el privilegio de hogar volver pero que los dio protección y asistencia así como también libertad de veneración, era revolucionaria. La naturaleza generosa de este anuncio famoso se da en algunos de detalle en el libro de Ezra.

"Así saith Cyrus, rey de Persia, Todo los Reinos de la tierra hath Jehovah, el Dios de cielo, me dado; y él hath cobrado me a

Lo construir una casa en Jerusalén, que está en Judah. Whosoever hay entre Ud. de todo Su gente, su Dios estar con él, y lo dejar va de hasta Jerusalén, que está en Judah, y construye la casa de Jehovah, el Dios de Israel, (Él es el Dios) que está en Jerusalén. Y whosoever es el izquierda, en cualquier lugar donde él sojourneth, dejar los hombres de su lugar ayuda lo con la plata y con el oro, y con mercaderías, y con bestias, aparte la libre-voluntad de ofrecimiento para la casa de Dios que está en Jerusalén." (Ezra 1:2-4.)

El tono de este anuncio la gente naturalmente principal para presumir ese Cyrus era un creyente en Tehovah, el Dios de Israel. Los eruditos aceptaron esta vista hasta las inscripciones de Cyrus se descifraron.

Estas inscripciones lo representan como un politeísta quien probablemente deseó el favor de todo gods. Es cierto, sin embargo, tha este hombre notable era el agente de Tehovah para realizar su propósito para Israel. Hay un número de referencias en Isaiah a Cyrus como el sirviente de Jehovah, en lo que concierne a el ejemplo: "Que saith de Cyrus, Él es mi pastor, y desempeñará todo mi placer, dicho parejo de Terusalem, Ella se construirá; y del templo, Thy de fundación se colocará." (Isa. 4:28.) Y "Así saith Jehovah a su untado, a Cyrus, cuya mano derecho Yo he retenido, para someter naciones antes de él, y Yo desataré los lomos de reys; para abrir las puertas antes de él, y las puertas no se cerrarán. . . Yo estoy Tehovah, y hay ninguno otro; al lado de mí no hay Dios. Yo la voluntad gu ae thee, aunque thou hast no me conocida." (Isa. 45:Yo, 4, etc.)

Este anuncio famoso emitido en 538 B.el c. hecho lo posible para todo el Tews quien quiso tan volver a sus homeland. Había algunos quien quiso volver y quien vuelva a reconstruir los derroches de Judah.

4. Volver Grupos.

Nosotros tenemos no manera de saber cuántos Tews estaban en Babylonia en el tiempo. Es probablemente seguro para presumir que el número era apreciablemente más grande que el número tomado allí desde Tudah. Cualquier poder tener sido el número total en el tiempo, es claro que no un número grande manifestó ninguno grande deseo de volver al viejo homeland. La mayoría de ellos aparecer haber sido bonito bien satisfecho con su hogar nuevo, especialmente desde Cyrus manifestó una actitud muy indulgente hacia ellos como ciudadanos.

Muchos indudable habían llegado a ser firmemente establecido en empresas lucrativas de negocio; los números habían formado las amistades fuertes en Babylonia que Igd a los casamientos en el número considerable con la gente en esto adoptaron tierra. No incertidumbre muchos de ellos fe carecida para salir una tierra donde ellos

eran económicamente y políticamente asegurados y emprendidos el viaje largo de ocho ciento millas respaldados al pobre poco país donde sus vidas serían marcadas por privaciones y limitaciones. Como nosotros veremos luego según los cuentas Bíblicos, había sobre sesenta mil altoget-la para volver.

En todo el Testamento Viejo no hay problema de cronología más difícil resolver que que conectó con el regreso de estos grupos de exiliados, particularmente con Ezra y Nehemiah. Para nuestros propósitos actuales habría no valor en entrando en sobre una discusión de esto vejando problema. El grupo primero era conducido por Zerubbabel y algún tiempo luego otros grupos vuelva debajo Ezra y debajo Nehemiah. Nosotros no podemos lejos agraviarse en dado que estos durados dos no eran lejos aparte.

. T eFirst Compañía.

Zerubbabel, un príncipe de la casa de David, era el líder del grupo que izquierda en 537'.'-a "turno a Jerusalén. Él había asociado con él Toshua, el sacerdote, y Shesh-bazzar quien tuvo el cargo sobre el viaje de las embarcaciones sagradas del templo que Nebuchadnezzar había tomado desde Jerusalén en el tiempo de su captura. En su acrount Ezra (el Capítulo 2) da en algunos de detalle el número en esta compañía. Él afirma que había 42.360 Tews quien tomó a lo largo de 7.337' l" ";' b' t 4P' de la familia sacerdotal, y sobre 7.500 animales, caballos, asnos, y camellos.

A traer esta compañía inmensa de alguna 50.000 gente con sus tenencias, el viaje largo de ocho ciento millas era un debajo grande-tomando. Se dicho que ellos recibieron la asistencia voluntaria desde amigos y también ese Cyrus hizo subsidios a ellos. Parejo con la asistencia todos a lo largo de la manera requeriría fe y coraje verdadero para emprender esta empresa. Cyrus y otros amigos, tal como sus Tewish de hermanos quien prefirieron no volver, hecho provisiones considerables para su apoyo después de su llegada en su desolar, pobreza-golpeado homeland.

El móvil para este grande compromiso era primariamente un uno religioso.

Ellos querieron restaurar el templo antigua en Terusalem. Ellos tuvieron orgullo en la Dios-determinada misión de su nación. Sin el impulso fuerte proveído por la religión es dudable si ellos podrían siempre haber comenzado su viaje o sobrevivido las privaciones sobre la manera y después de su llegada.

6. Condiciona Palestine.

Después de la destrucción de Jerusalén en 587-6 B.el c. había no mucho izquierda o en la gente o recursos. Nosotros hemos anotado ya que mucho del Judíos dejar allí había ido abajo en el Egipto y además que

el Edomites, Moabitas y Ammonites había empujado gradualmente en el territorio de Judah antigua. Estos invasores habían intermarried con el poco natives izquierda y formado un tipo de de híbrido el grupo que, desde cada punto de vista, debe haber sido inferior e indeseable. Entretanto el Samaritans, los ocupantes del reino norteño anterior, había movido hacia el sur para ocupar como mucho del territorio tan posible.

Jerusalén, tan completamente empacado por Nebuchadnezzar, era todavía en ruinas.

Con la captura de Babilonia por Cyrus la desolar poca provincia de Judah vino debajo la regla Pérsica.

Esta era la situación desalentador que la compañía de Zerubbabel encaró como ellos regresaron a casa nuevamente. Ellos probablemente tuvieron su elección de un lugar para vivir y comenzaría lo antes posible a poner casa nuevamente. Único esos bien sobre cincuenta años viejos recordarían mucha de la ciudad anterior. Había algunos quien poder recordar la gloria de templo de Solomon's y el lucimiento de Jerusalén. La mayoría de Ehem conoció de lo único por el informe. Qué ellos encararon ahora era diferente. Requeriría planificación no solamente cuidadosa pero coraje verdadero para comenzar por todo nuevamente en el medio del cascote y ruinas de la ciudad anterior.

7. Segundo Templo.

Ellos encontraron su manera al sitio del templo de Solomon y después de reparar el altar, ofrecer sacrificios. Ellos determinaron para reconstruir este templo, aunque tendría que ser muy diferente de el uno glorioso de Solomon. Esto reconstruyendo parece ha sido el objetivo principal de su regreso. Según Ezra (3:7) ellos aseguraron albañiles, carpinteros y otros trabajadores para esta empresa. También ellos aseguraron trabajadores desde Phoenicia para cortar y transportar a Joppa madera de cedro desde Líbano para el templo. En el segundo año después de su regreso ellos colocaron las fundaciones de esta estructura nueva con grande ceremonia y regocijo genuino. Está se anotar que los hombres más viejos en el grupo quien conocieron del templo glorioso y ornado de Solomon lloraron como ellos vieron como inferior su casa nueva de veneración tendrían que ser. El plano general y el tamaño eran al igual que Solomon's; la diferencia principal estuvo en la calidad. Ninguno de los moblajes ornados y costosos y refinar-ments del templo anterior poder ser tuvo para esta estructura.

Luego después de el colocar de la fundación estos constructores encararon una crisis. La población mixta de Judah vino para ofrecer sus servicios y regalos en el compromiso. Su oferta era oportunamente y firmemente rechazada.

" Ye nos no tiene nada que ver con en construir una casa hasta nuestra Dios; pero nosotros nosotros mismos voluntad junta construimos hasta Jehovah las Dios de Israel, Ps

el rey Cyrus el rey de Persia, hath comandado nos. "(Ez. 4:3.) Si este repulsa parece hostil e irrazonable nos dejar recuerda que estos quien ofreció su asistencia no eran Judíos quien eran leal a Jehovah pero eran idolaters y en todo de probabilidad no eran sincera en su propuesta. Zerubbabel y los otros líderes, ahora completamente destetados desde la idolatría, sierra en esta propuesta una apertura peligrosa que puede conducir fácilmente comprometer e idolatría abierta. Naturalmente estos vecinos reaccionados a este repulsa y llegaría a ser ahora sus enemigos y buscarían los impedir en su trabajo. " Entonces la gente de la tierra debilitó las manos de la gente de Judah, y los inquietó en construir, y contrató counsellors contra ellos, para frustrar su propósito todo los días de Cyrus, rey de Persia, parejo hasta el reinado de Darius, rey de Persia. "(Ez. 4:4-5.)

8. Haggai y Zecharialz.

En la cara de estas frustraciones el trabajo de reconstruir se paró por algunos catorce años. Sobre 520 B.el c. un profeta nombró Haggai vino a Zerubbabel y Joshua para reprender la gente para cesar su trabajo sobre el templo mientras a la vez ellos construyeron y embelleciendo las casas para sí mismos. Como castigo Dios envió. una sequía sobre la gente. Espoleada por esta reprimenda la gente reanudó su trabajo.

Ellos estaban para completar este templo nuevo y no a se desalentar aun cuando no comparó favourably con el templo anterior. En un sentido verdadero este templo nuevo será más glorioso. " La gloria posterior de esta casa estará mayor de los anterior, saith Jehovah de anfitriones; y en este lugar Yo doy paz, saith Jehovah de anfitriones. "(Haggai 2:g.)

El contemporáneo con Haggai era el profeta joven Zechariah quien también dio aliento fuerte a los constructores. Sus enemigos están a se romper. Zerubbabel, mediante la asistencia del Espíritu, superará todo de oposición y terminará la tarea. Tal predicador parece haber sido efectivo. " Y los mayores de la Judíos construidos y prosperados, mediante la profecía de Haggai el profeta y Zechariah el hijo de Iddo. "(Ezra 6:14.)

Después de cuatro más años el edificio se completó y se dedicó en 5' 6 B.el c. con grande regocijo. Esta era una marvellous la realización que tendría un estabilizando efecto sobre las vidas de la gente. Este templo serviría como un centro alrededor que ellos podrían construir para el futuro. Con hogares de su propios y un templo disponible para servicios, la vida en el homeland sería más hopeful. Por lo menos el futuro no era tan oscuridad como cuando ellos primera volvieron.

9. La Reina Esther.

La historia hermosa de Esther pertenece a este período general de

la historia. Nosotros no necesitamos interés nosotros mismos aquí sobre cuando y por quien

se escribió. Los sucesos registrados en este poco libro ocurridos en el

el reinado de Ahasuerus o Xerxes de Persia sobre 483 B.el c. La escena se coloca

en Susa o Shushan, el capital de este imperio extenso.

Desde el tiempo de Cyrus Persia había continuado a expandir como un mundo

el imperio. Darius (52I-485 B.el c.) había ampliado sus tenencias tan lejos este como

La India, oeste a Thessaly en la Europa, y desde Caucasus en el norte a

El Egipto hacia el sur. El gobierno se organizó bien y administrado y estuvo en una condición floreciente. Permaneció para dos siglos

el poder dominante del mundo. Darius muerto en 485 B.el c. y era

triunfado por un Atossa quien tomó el nombre Xerxes. Darius había sido

derrotado por los Griegos, tan Xerxes hizo preparaciones elaboradas para castigar

los Griegos. Esta guerra contra Grecia es no solamente un uno famosa, familiar

a estudiantes de historia, pero era muy importante en sus indicios de

qué debe suceder luego en Grecia. Los ejércitos de Persia, todavía

invencible, se derrotaron desastrosamente y todo pero anonadados (Thermopylae, Salchichones, Plataea) 47g B.el c. Desde hace mucho después Persa

las reglas eran contentas para permanecer lejos desde Grecia. Xerxes vivió su último

los años en la disipación y era asesinado finalmente por sus sirvientes en

464'.'. Artaxerxes Yo, hijo de Xerxes, fui el próximo rey de Persia quien

mandado para un período de cuarenta años (464-424 el B.el c.). Este era un comparativamente

uneventful y reinado débil. En su muerte Darius Nothus vino al

el trono para mandar diecinueve años (424-405'.'.).

La colocación para la historia de Esther está en Susa o Shushan en el

la provincia de Elam. Un montículo de ruinas, todavía Shush llamado, era explorado por

los arqueólogos algunos años hace. Aquí ellos encontraron las ruinas de un inmensas

el vestíbulo tres ciento y cuarenta-tres de pies anhelan y dos ciento y

cuarenta-cuatro de pies amplios, que pueden ser el mismo vestíbulo de palacio descrito en

Esther.

La historia abre con una cuenta de un grande festejo para su nobles, hecho por Ahasuerus en su palacio. Él comandó Vashti, su reina, para estar presente, probablemente en un papel que era inconsecuente con sus ideales de

la decencia. Ella rehusó asistir y para este repulsa se depuso. El rey entonces ordenó la reunión de un número grande de las doncellas más hermosas en su reino desde que él selecciona luego una reina. Esta es probablemente la primero" reina de belleza "concurso en la historia.

Vivir en Susa en el tiempo era un Judío nombrado Mordecai quien tuvo no niños de su propios pero quien tuvieron adoptaron su primo, Esther, un hermoso

la mujer joven. Entre esos seleccionó como" candidatos "para el queenship era Esther quien había ganado el favor del rey. Desde todo estas doncellas Esther se seleccionó y llegado a ser la reina. Esto naturalmente dio protuberancia a Mordecai quien pronto probó su vigilancia. Él descubrió un lote por eunucos del rey para asesinar el rey. Él expuso los conjuradores y ellos eran oportunamente fechos. Un registro de este servicio se hizo en las crónicas de la corte pero por un tiempo este registro escapó el aviso del rey.

El villano en la historia era un hombre nombró Haman, quien con su ambición fuerte pronto vino en el favor real y se promocionó rápidamente a una posición alta. En esta posición él recibió el obeisance de todos exceptuar Mordecai, el Judío. Haman, mucho indignado por el repulsa de Mordecaís a lo acoge, busca los medios por que para vengar su rival de odio. Descubrir ese Mordecai era un Judío, él persuadió el rey a aprobar un plan malvado para destruir el Judíos en el reino. Él' representó esta gente tan adinerada y exceedingly peligrosa al reino y sigirió que ellos se exterminar y su propiedad confiscado por la corte. Esta twofold la apelación, que prometió, no solamente seguridad desde un enemigo supuesto, pero la riqueza inmensa también, ganó la aprobación instantánea de Ahasuerus. El rey dio Haman la autoridad para destruir todo Judíos en el reino y para confiscar sus tenencias.

Mordecai pronto aprendió de este decreto infame que se ahora totalmente autorizó. En grande angustia él aconsejó con Esther y sigirió a ella que la esperanza única para su gente estuvo mediante ella intercession con el rey. En su argumento a Esther Mordecai usó las frecuentemente cotizó las palabras;" Quien knoweth si thou no son venidas al reino por tal un tiempo como esta "y respuesta de Esther's: " Tan Yo voy en hasta el rey, que no es según la ley; y si Yo perezco, Yo perezco. "

Todo la Judíos, en la sugerencia de Esther, acordado para observar unos rápido de tres días. Ella entonces presentó sí misma antes de el rey. Este monarca oriental, cautivado por la belleza de Esther, extendido el cetro áureo y la pedido para afirmar su pedido. Su solicitud era una invitación simple al rey y Herman para asistir un festín. En este festejo ella pidió único que ellos están presente en una ocasión similar próximo día.

Entretanto, Haman, ahora desesperadamente determinado para humillar y destruir Mordecai, pedir su familia para sugerencias con respecto a una manera impresionante y apropiada de destruir su enemigo. Ellos sugirieron que un andamio setenta-cinco de pies altos se construir y que él asegura permiso del rey para colgar Mordecai sobre este andamio. Esa noche el rey, incapaz de dormir, requerir las crónicas y como él lee estos

él aprendió por primera vez como Mordecai había ahorrado su vida. Él aprendió también ese Mordecai no había se acogido adecuadamente para este servicio. El temprano próxima mañana cuando Haman vino a la corte para pedir la muerte de Mordecai, el rey lo pidió qué debe" a se hecho hasta el hombre quien el rey delighteth para acoger? "Naturalmente dado que el rey planificó para lo acoger, Haman sigirió que el hombre (honouree) debe vestirse en vestidos reales, coronado por el rey, y escoltado mediante las calles de la ciudad por uno del rey nobles-hombres. El rey acordó y entonces lo comandó para ver que estos honores se confirió sobre Mordecai. Este Haman se forzó a hecho.

En su festín Esther recontó al rey la historia de lote malvado de Haman's para destruir todo su gente. En grande enfado Ahasuerus ordenó ese Haman se colgar instantaneamente sobre el tirante él había erigido para Mordecai. Entretanto edicto del rey para el matar de las Judíos tuvo sido oficialmente aprobó y era siendo entonces enviado fuera en las partes diversas del reino. Según la costumbre del país (" La ley del Medes y los Persas, que altereth no. ") esta ley no podría rescindirse. Sin embargo, un edicto nuevo se emitió que permitió los Judíos defender sí mismos contra sus enemigos. Nosotros se contamos que ellos hicieron esto tan vigorosamente que algunos 75.000 de sus adversarios en el reino se mató. Así el Judíos se ahorraron desde el exterminio como había sido planificado por sus enemigos. A celebrar este rescate un festejo se inauguró. Este festejo, conocido como Purim, es celebrado todavía por el Judíos cada año sobre el medio de Marzo.

10. El Regreso de Ezra.

Hay diferencias de opinión entre eruditos con respecto a la fecha de Ezra y de Nehemiah. Sin embargo, desde su trabajo no es afectado por esta pregunta, nosotros no intentaremos de discutir el problema aquí. Nosotros podemos ser seguros que el trabajo de cada de estos vino algún tiempo después de el de Zerubbabel.

Ezra era un descendiente del sacerdote alto Seraiah y era ambos un sacerdote y un escribiente. Su objetivo principal en volver a Jerusalén estuvo a" enseñado en estatutos de Israel y las ordenaciones. "(Ezra 7:I0.) Él se concernió primariamente en ver las leyes de Moses enseñado y observado el dorso en el homeland. El rey Pérsico lo dio ayuda financiera considerable y autoridad llena para su trabajo. " Whosoever no hace la ley de thy Dios, y la ley del rey, dejar juicio ser fecho sobre él con todo de diligencia, si lo estar hasta la muerte, o deportación, o confiscación de mercaderías, o arresto. "(Ezra 7:26.) Él reunió el grupo de

esos quien eran dispuesto para volver con él en el Ahava fluvial, donde ellos rezaron hasta Dios para la protección y la guía. Los hombres especiales se designaron para ir conjuntamente con esta compañía de alguna seis mil de gente a llevar grandes cantidades de oro y plata y las embarcaciones preciosas para el templo. Además de esto ayuda los líderes estaban para llamar el gobernador local de Jerusalén para otros recursos que pueden necesitarse.

El viaje a Jerusalén requerido sobre cuatro meses. Sobre su llegada ellos dieron gracias a Dios, ofrecido los sacrificios y presentados los-personalidades al gobierno Pérsico. En Jerusalén Ezra vio sus peores miedos dados cuenta. En los años desde Zerubbabel la gente había crecido negligente de la ley de Moses y había tropezado en un estado de letargo religioso.

Ellos habían infringido la ley contra el casamiento con idolaters al alcance que muchas de las familias más destacadas eran intrincadas. En grande humillación Ezra alquilar sus ropas y lloradas. Este profeta celoso y sincero entonces ofreció un rezo ferviente hasta sus Dios, confesando los pecados de la gente y alegato para el perdón de sus pecados. Este rezo sincero y su argumento a la gente ocasionó muchos de ellos confesar sus pecados del pasado. Muchos también tomaron un juramento para poner lejos todo sus niños y esposas extranjeras. En el interés de conveniencia y eficiencia una corte especial se estableció para examinar cada caso. El fracaso para efectuar la orden estuvo a ser castigado por la deserción de todo de propiedad. Esta corte terminó su trabajo en de dos meses. El libro de Ezra de cierres con una más bien anhela lista de esos quien acordó para poner lejos sus esposas extranjeras.

11. La Enseñanza de la Ley

El trabajo de Ezrás fue mucho adicional que su movimiento doméstico de reforma. Él se concernió hondamente en instituir servicios apropiados de veneración que involucrar el trabajo entero de los sacerdotes y el ritual usado en el templo. Él era particularmente deseoso de visto que la gente se enseñó las leyes de Moses. Armando todo la gente él lee a ellos la ley lentamente y claramente. Esta lectura estuvo desde la mañana temprana hasta el medio día y" las orejas de todo la gente eran atentas hasta el libro de la ley. "Él y sus ayudantes parados sobre un púlpito de madera arriba la gente y" ellos leen en el libro, en la ley de Dios, claramente; y ellos dio el sentido de modo que ellos entendidos la lectura. "(Neh. 8:8.)

Además de este trabajo de Ezra oral pedagógico acreditado con arreglar y compilando la ley de Moses y de tiene esto reproducido en números suficientes para hacer lo disponible para enseñar, como un sacerdote él indudable mucho para establecer el trabajo regular del sacerdocio y para colocar el modelo para sus servicios desde hace muchos años para venir. Esto

el trabajo literario de Ezra era una contribución magnífica a su gente y a la religión.

I2. Las sinagogas.

Estuvo en torno a las actividades de Ezra que la sinagoga vino en la protuberancia. Esta institución se destinó a jugar un papel muy importante en la vida de Judíos para las próximas varias siglos. La sinagoga de palabra literalmente significa un armando junto. Se usa frecuentemente para la congregación de Israel y luego como la casa de asamblea. Provino como un sustituto para el templo. Judíos quien vivió afuera Jerusalén necesitó un edificio o una institución de los servir como el templo sirvió esos en la Ciudad Santa. La sinagoga se usó usualmente a objeto de la veneración, para la educación, y para la dirección de la vida civil, social y religiosa de la gente. En el tiempo de Ezra esta institución se usó también en Palestine, y parejo en Jerusalén sí mismo donde el templo se ubicó. Se dicho que en el tiempo de Jesús había tantos como cuatrocientos en Jerusalén solo. Cada comunidad Judía tuvo uno o más, dependiendo de su tamaño. Adondequiera las Judíos fue en estas próximas siglos él estableció su sinagoga. Paul y sus compañeros encontraron sinagogas en sus viajes en el mundo Gentil.

Estos centros de vida comunitaria eran exceedingly importantes en la vida de gente Judía. Los arqueólogos tienen descubiertos las ruinas de un número de estos' en Palestine.

13. El Regreso de Nehemiah's.

El tercero grupo de exiliados para volver desde Babilonia al hogar viejo-tierra estuvo debajo la dirección general de un profano conocido como Nehemiah.

Él aparentemente vino desde una bien-a-hacen de familia de Judíos viviendo en Susa o Shushan. Él subió a la posición alta de taza-presentante de Artaxerxes, rey de Persia. Esta posición influyente era también altamente lucrativa. Nehemiah indudable era un hombre distinguido y capaz desde cada experiencia de sus y todo las referencias a él indica distinción. Él era también un hombre de piedad genuina y de unquestioned lealtad a su gente. Su hermano, Hanani, trajo a él en Susa la noticias angustiosa de la condición necesitada de su dorso de gente en Jerusalén. La ciudad era defenceless, las paredes habían nunca se reparada y la gente estaban en el perdón de sus enemigos sobre ellos. Esta noticias deprimió el espíritu de Nehemiah al alcance que su muy countenance dado a conocer su inquietud y angustia. El rey, anotando su angustia, averiguando la razón para lo. Nehemiah entonces contó su historia y expresó su deseo de visitar la ciudad y ayudar su gente en su necesidad.

El rey graciosamente expresó su interés simpático por dar Nehemiah sale de ausencia para ir a Jerusalén y además cartas y pasaportes proveídos a los funcionarios en Palestine. Él lo proveyó también con una escolta real y con la autoridad a materias seguras para reconstruir las paredes de Jerusalén. Así era ese Nehemiah hizo los primero de sus viajes largos de unas mil de millas al homeland del Judíos.

r4. Reconstruir las Paredes.

Sobre alcanzar el Nehemiah urbano encontró lo en parejo peor condición entonces él anticipó. La gente se desmoralizaron y había los enemigos activos todos sobre ellos. Nehemiah mostró juicio bueno de negocio, liderazgo sabio, y grande paciencia y la determinación en su debajo-tomando. Su paso primero estuvo para conseguir los hechos en la situación. Él aseguró esta información en la quietud de noche viajando enteramente alrededor las paredes arruinadas y hacer notas cuidadosas de qué deben hacerse. Cuando él había hecho su encuesta y había calculado el costo en materias, el labor, y tiempo, él estuvo listo a" vende "el proyecto a la gente.

Actuando como gobernador de la ciudad, él organizó la gente para este compromiso gigantesco. Las secciones específicas se asignaron a grupos diferentes de trabajadores debajo un supervisor. Nosotros deberíamos recordar que mientras la ciudad era expuesta por las paredes arruinadas, no todo las paredes eran abajo planas. Las grandes brechas se habían hacida y probablemente la mayoría de la pared se había destrozado pero las fundaciones eran todavía en el lugar y mucha de la materia originalmente construidas en la pared era todavía disponible. Parejo debajo tales condiciones la tarea era un uno tremenda. Este compromiso nuevo despertó la sospecha y la oposición activa de sus vecinos enemigo-el Samaritans, Ammonites, Arabians, y Philistines. Debajo la dirección de Sanbaliat el Iloronite, Geshem el Árabe, y Tobiah el Ammonite, determinado los esfuerzos se hicieron para parar el trabajo de reconstruir y a la derrota el compromiso. Muchos dispositivos eran empleados Para impedir los planos de Nehemiah. Él estuvo por valor de todo sus amenazas y sus esfuerzos para lo parar. Rehusar discutir la materia, él condujo sus trabajadores para terminar el trabajo. Los trabajadores sí mismos se armaron con armas, los resguardos regulares se estacionaron en puntos cruciales y la pared entera se protegió el día y noche. Nehemiah sí mismo permaneció constantemente sobre el trabajo para empujar el proyecto. Por esfuerzos casi sobrehumanos, contra la oposición deseperada, las paredes se repararon en el espacio notablemente corto de cincuenta-dos de días. Esta realización daría a la gente un sentido nuevo de seguridad y mejoraría sus oportunidades de supervivencia en sus cercanías enemigo.

15. Futher de Trabajo de Nehemiah

Este unselfish y el líder valeroso sirvió también en otra capacidad.

Sus intereses espirituales profundos lo ocasionaron conducir en un movimiento para la reforma en prácticas religiosas y sociales de su gente. Su hermano, Hanani, se hizo el gobernador de la ciudad y el gobierno se reconstituió para la protección y fortaleza mayor. Después de algunos años, sentimiento ahora que su tarea se realizó, Nehemiah vuelto a su correo en la corte de Susa. Todavía luego él aprendió de otras dificultades y abusos respaldar en Jerusalén y hecho un segundo viaje a la ciudad. Él encontró ese Tobiah, el Ammonite, había asegurado mediante el sacerdote alto una sala especial para sí mismo en el templo. Nehemiah actuado en una vez a ha lo expulsado. Él encontró también que un goodly número tuvo intermarried con extranjeros, así desatendiendo la ley y violando su prenda solemne. Él atacó este problema espinoso de casamientos mixtos con el coraje y fuerza. Él era excepcionalmente celoso en esto para él se cotiza como diciendo: " Y Yo lidié mito los y maldije (denostado) los, y aplasté cierto de ellos, y arranqué fuera su pelo, y los hice juramentar por Dios diciendo, Ye no dará sus hijas hasta sus hijos, ni tomando sus hijas para sus hijos o para ustedes mismos. "(I3:25.) Si esto parece extremo nosotros deberíamos recordar que la misión futura de la Judíos dependida de guardar la raza pura. La diferencia entre los Judíos y pueblos ajenos no debe testarse.

Nehemiah era instrumental también en la unidad seria correctora del bien-a-hecho contra el pobre. Él condujo en una crusade para la observancia apropiada del día de Sabat. Él expulsó todo de extranjeros desde las cortes del templo tan la veneración de Jehovah podría guardarse pura. Él dio su influencia a la enseñanza renovada de las leyes de Moses. Tiene lugar por algunos eruditos ese Nehemiah volvió el segundo tiempo a Susa sobre 413 B.el c.

Los trabajos de Ezra y Nehemiah se tan estrechamente relacionan que los eruditos frecuentemente consideran su contribución como uno (conjuntamente). Si nosotros miramos su trabajo como una empresa común o si nosotros consideramos cada separadamente, nosotros encontramos que hay acuerdo común ese Nehemiah es uno de los hombres realmente pendientes en la historia Vieja de Testamento. Un hombre de riqueza, con el rango alto y unquestioned carácter, él dedicó sí mismo sin la reserva al desalentador y aparentemente debajo desesperanzada-tomando en el interés del bienestar económico, social y religioso de su gente. Con la energía casi sobrehumana. en la cara de oposición inteligente y determinada, él condujo la gente en reconstruir las paredes de su ciudad.

Él mostró su lealtad a la ley de Moses por sus reformas religiosas. Para

el objeto de misión futura de su nación él tomó su posición contra casamientos mixtos. Su interés para el pobre entre su gente era evinced por defendido su causa contra los abusos por sus hermanos adinerados.

Su coraje, nace de confianza en su honradez propia, se da a conocer en su respuesta famosa a las amenazas de sus enemigos--" Debería tal un hombre como Yo huyo? "La calidad y la profundidad de su vida espiritual se muestra en los rezos registrada en su libro. Su unselfish y la naturaleza generosa es mostrada por el hecho que él dio todo estos años de servicio dedicado a su gente sin ningún la compensación monetaria whatsoever. Sin su contribución magnífica uno de portentos si esto desalentó y pugnando poca colonia podrían haber sobrevivido. Nehemiah merece un lugar entre los más grandes bienhechores de su raza.

16. Malachi.

El libro de Malachi es el último libro en el Testamento Viejo. Nosotros

saber poco sobre el autor del libro. La palabra significa mi mensajero. La colocación y los contenidos del libro son tal que prácticamente todos

los eruditos ponen lo en el tiempo de Ezra y Nehemiah. El templo tuvo

se reconstruido pero los sacerdotes tuvieron la culpa de pervertir sacrificios. El

el pobre eran oprimidos por el ricos. La gente se retuvieron sus

los diezmos y ofrecimientos. El templo los servicios eran formales y sin el espiritual

el tono. Los hombres casaron las mujeres paganas; algún realmente divorciaron

sus esposas Judías a fin de casan afuera su raza. Había un

el aire general de mundanalidad y un interés declinante en la religión espiritual.

Este mensajero reprueba la gente para sus pecados, los acusa de

robar Dios y los advierte del tiempo cuando el fiel ser

separado desde el desleal. Él habla del retribution de un futuro

el estado. Él urge la gente a ser fiel a la ley y para esperar el

El mandar forerunner quien deber entrar el espíritu y poder de Elijah.

' 7. El cierre del Testamento Viejo.

Nosotros hemos venido ahora al cierre del registro Viejo de Testamento. Es

sobre 400 B.el c. El Judíos están en el hogar en Jerusalén, aunque ellos son todavía

los temas del rey de Persia. Ellos son pero un grupo pequeño con pero

pocos recursos 3nd sin cualquier cosa comparables al lucimiento y

la riqueza del reino viejo en los días de David y Solomon. Pero ellos

no son a se extinguir. Su misión espiritual gloriosa es aún a ser

dado cuenta. La oscuridad como es podría aparecer, había algún fiel y devoto

los almas quien apreciaron las promesas hechos a sus antepasados y quien por

la fe buscada la realización de estas expectativas.