EL CAPÍTULO XI

Los Reinos de Rival (Continuó)

Judah, el Reino Sur

SECCIONAR 1 DESDE REHOBOAM A MANASSEH

(Yo II de Reys-22, Los Reys DE II 1-20, II Chron. 10-j2).

1. Los reys de Judah. En el capítulo precedente la lista de los reys de Judah, vas dio. Nosotros hemos visto que todo estas reglas, exceptuar la reina de usurpador Athaliah, estaban en la línea de David. La reina como reinado breve de Athaliah's se considera única de modo parentético en el registro Bíblico. La historia entera de Judah está en la realidad la influencia duradera de David. En este período de sobre tres ciento y cincuenta años, con una de línea de reys, respaldado por el prestigio tremendo de David y Solomon, Judah disfrutó una ventaja distinta sobre su rival en el norte. Mientras el reino norteño duró unos pocos más de dos ciento años y tuvo diecinueve reys, Judah continuó otros uno ciento y treinta-cuatro de años después de el fin de Israel, y aún tuvieron el mismo número de reys. Esto significa, por supuesto, que en conjunto, los reys de Judah no solamente tuvieron reinados más apacibles pero una más largos. A ser seguro algún de este eran el memorial, dos de ellos único de tres meses, pero otros se anhelaron muy. Dos de ellos, Uzziah y Manasseh, cada reinado más de cincuenta años. Seguramente, desde el punto de vista de religión, reys de Judah's, eran lejos superior a los de Israel. Un poco de estos, como Manasseh, eran abiertamente malvados, alguna eran indiferentes a la religión, pero mucha eran excepcionalmente, dedicados a la veneración de Jehovah.

2. La Fortaleza De Judah. Las tribus norteñas tuvieron una grande ventaja sobre Judah en el tamaño, en recursos económicos, y en una más perspectiva o política progresiva. Por otra parte, Judah tuvo varias ventajas distintas. Su territorio se recluyó más, que hizo la invasión mucho más difícil. Este hecho ahorró la gente desde la contienda defensiva un número de veces. Entonces demasiado, ella tuvo una unidad de gobierno no encontrada en Israel. Ella era atado junto por obligaciones fuertes, los ideales nacionales e intereses sociales. La gente de Judah, con el templo y el sacerdocio centró en Jerusalén, naturalmente tuvo un propósito o interés religioso que probó una bendiciendo a ellos en la crises de su historia. Esto centralizó veneración de Jehovah era una fuente de unidad nacional. La muy, la presencia del templo con un sistema de veneración ya establecida era instrumental más de una vez en guardar la gente desde ir fuera en la práctica de idolatría como en el reino norteño.

3. Rehoboam. Rehoboam's "la política suicida" en perder las diez tribus norteñas lo dejar en una mucho debilitó condición. No incertidumbre él fracasó para dar cuenta la seriedad de la situación y fieltro que él podría "engañar" estas rebeldías. Dando cuenta demasiado tarde qué había ocurrido, él hizo esfuerzos deseperados sobre un período de varios años para recobrar control sobre estos sublevando tribus. De hecho había contienda casi constante entre los dos reinos por algún tiempo. El rey era adicional humillado por la invasión desastrosa de Shishak (Sheshonk) de Egipto. Es probable ese Jeroboam hizo amigos con Shishak de Egipto mientras él era un refugiado allí durante los últimos días de Solomon. Probablemente Jeroboam responsabilizó con la venida de su amigo desde el Egipto contra su enemigo común, Rehoboam. De todas formas Shishak con un ejército enorme, vino arriba contra Jerusalén y forzó Rehoboam a lo pagar fuera con muchos tesoros desde su palacio y el templo. Al principio Rehoboam aparentemente tratado de caminar en las maneras de Jehovah. Antes de largo, sin embargo, él cayó en los mismos pecados como su padre Solomon. Él tomó un número de esposas y las concubinas y establecen altares a su gods en su reino. "Él estableció imágenes y arboledas sobre cada colina alta y debajo cada árbol verde." La parte posterior de su reinado era comparativamente uneventful. Al final de diecisiete años' reinar él murió en Jerusalén.

4. Abijah. Abijah, el próximo rey, era el hijo de Rehoboam y Maacah, la hija de Absalom. Él vivió único tres años después de su accesión, pero estos años eran una importantes a causa de su guerra continua con Jeroboam de Israel en un esfuerzo para recuperar las diez tribus. En una batalla decisiva con única 400.000 soldados él derrotó el ejército de Israel con 800.000 guerreros. Como resultado de esta batalla él tomó los pueblos de Bethel, Jeshanah y Ephraim. Jeroboam nunca totalmente recuperado después de esta pérdida severa. Los estados Bíblicos de registro ese Abijah caminado en los pecados de su padre, su corazón no siendo perfecto con Jehovah.

5. El Rey Bueno Asa. Asa, el hijo de Abijah, mereció la designación "buena" desde desde el primerisima él comenzó su programa de destruir idolatría y re-estableciendo veneración de Jehovah en su reino. Él expulsó el Sodomites y destruyó los ídolos erigido antes de su tiempo. Él iguala degradó su idolatrous la madre de reina, Maacah, desde su posición y públicamente quemó su ídolo. Él hizo apelaciones públicas fuertes a su gente para volver desde la veneración pagana y para establecer la veneración de Jehovah, sus cierta Dios. Su celo en este esfuerzo, vas contagioso y una reforma verdadera tuvo lugar. Asa resultado un estadista y guerrero capaz también. Él fortificó muchas ciudades en su territorio y su ejército permanecer se numeró en 580.000 hombres. En los años tempranos de su reinado un príncipe Etíope, Zerah, (identificó con Osorkon Yo del Egyptain Libio dinastía) vino arriba contra él con un anfitrión potente de 1.000.000 hombres y 300 bigas. Por la ayuda de Jehovah Asa era capaz de lo derrotar desastrosamente en la batalla y a el paseo lo hogar. Después de esta victoria decisiva Asa, vas aprobado por O, el profeta de Jehovah, y entonces públicamente llamado todo su gente para dedicar sí mismos totalmente a la veneración de Jehovah. La parte posterior de su reinado era estropeada por algunos sucesos tristes, con la intimación ese Asa sí mismo perdió alguna de su fe en Dios y su celo para su causa. Baasha, el rey de Israel, comenzó a fortificar las ciudades en la parte sur de su reino. Asa llegó a ser excesivamente alarmó y sin la fe en Dios apresuradamente apelado a Benhadad, rey de Siria, apremio lo para romper su acuerdo con Baasha y ataque Israel sobre el norte. "Dejar allí ser una liga entre mí y thee. . . Tan Yo he enviado hasta thee un presente de plata y oro; fueron rotura thy liga con Baasha, rey de Israel." Benhadad hizo como él pidió y envió su ejército contra algunas de ciudades de Baashás en el norte, lo forzando a tomar sus hombres desde construir las fortalezas cerca Judah a fin de la pelea Benhadad en el norte. Entonces Asa envió sus hombres propios a destruir fortalezas de Baashás y en su lugar para construir arriba dos fuerte bulwarks en Geba y Mizpeh. En este episodio el profeta Azariah reprendió Asa para no confiando Jehovah en la crisis. Otro profeta, Hanani, lo reprendido para su alianza con el rey Sirio. Para esta reprimenda Asa, en grande enfado, puso Hanani en la prisión. En sus días posteriores Asa sufrido de una enfermedad seria de pie y "él llamó no el Señor, pero los médicos," Los años posteriores de su reinado parecen ser marcado por una avería general de su fe en Dios. Él murió después de un reinado largo de cuarenta-uno de años que, tomado como una totalidad, era una administración buena. Él se sepultó con el grande luto por su gente en Jerusalén.

6. Jehoshaphat. Asa era triunfado por su hijo Jehoshaphat quien mandó sobre Judah veinticinco años. Él era un rey capaz, ambos como un estadista y un líder religioso. Desde luego, él se clasifica como uno el lo mejor de todo reys de Judah's. Él se interesó vitalmente en la veneración de su gente y mostrado su interés temprano en su reinado por un programa por toda la nación de enseñar la gente. Este era seguido por un recorrido mediante su reino para revivir lealtad e interés religioso a Jehovah. Él recibió muchos regalos desde colindar estados a causa de la prosperidad que asistieron su programa religioso. Él construyó arriba un ejército muy grande, más de uno millónes de hombres, debajo funcionarios competentes. Él fortificó un número de ciudades en Judah y Ephraim. Él restauró muchas de las oficinas de gobierno creado por David. Su reinado era una de la prosperidad genuina.

7. Las Guerras de Jehoshaphat Evidentemente él tuvo preocupación sobre mejores relaciones entre Israel y Judah. De todas formas él aceptó la invitación de Ahab de Israel a la forma una alianza militar con él contra los Sirios. La respuesta famosa de Jehoshaphat's a Ahab era: "Yo estoy como thou el arte, mi gente como thy gente, mis caballos como thy caballos." La batalla entre estos dos confederar y los Sirios tuvieron lugar en Ramoth-Gilead. Los Sirios todavía retuvieron esta ciudad en su tenencia, mucha a la mortificación de Ahab. Estos reys no triunfaron en su esfuerzo para conseguir lo desde el Siria. Sus fuerzas se encaminaron, Ahab recibió una herida mortal y Jehoshaphat apenas escapó. Sobre su hogar de regreso, Jehoshaphat era reprendido por un profeta nombrado Jehu, para ir en esta alianza. Luego Jehoshaphat se obligó para declarar la guerra contra un ejército grande de hombres desde Ammon, Moab y Edom que había avanzado contra él desde el sur a lo largo de la costa occidental del Mar Muerto. Su ejército, cantando salmos, avanzando para encontrar sus enemigos, pero había no ocasión para pelear. El enemigo había comprometido en una reyerta amarga entre sí mismos que condujo a sus matar el uno al otro. Cuando el ejército de Jehoshaphat's vino al campo ellos encontraron esparció con los cuerpos del matados. Por tres días su ejército reunió despojo desde el campo y hogar entonces volvido. Después de veinticinco años' el reinado Jehoshaphat murió, haber designado anterioramente su hijo Jehoram como su causahabiente.

8. Jehoram de Judah. Con Jehoram, nosotros entramos en un período obscuro de historia de Judah's-un período en el contraste llamativo a la paz y prosperidad espiritual debajo Jehoshaphat. La alianza entre Jehoshaphat y Ahab fue adicional que materias militares meras. Su hijo Jehoram Athaliah casado, la hija de Ahab y Jezebel. De esta manera la influencia perniciosa de Baalism entrada en el reino de Judah. El rey nuevo no solamente renunció Jehovah e idolatría abiertamente practicada, pero él asesinó todo seis de sus hermanos propios y otros rivales posibles al trono. Para sus pecados descarados él recibió castigo amargo. Edom y Libnah sublevó y rehusó pagar el tributo normal. Luego el Philistines y Arabians invadió su reino y llevó lejos números y tesoros inmensos de-su de gente, incluyendo todo sus hijos exceptúan el más jovenes. Después de único ocho años sobre el trono él murió con una enfermedad del estómago, en el desdoro igualar entre su gente propia. Su gente no permitiría su cuerpo a se sepultar en las tumbas de los reys.

9. Ahaziah. El hijo único de Jehoram de izquierda era Ahaziah, el más joven. En la edad de veintidós él llegó a ser rey de Judah. Era el natural único que él debería seguir las maneras de su padre y su Athaliah malvado madre. Era pero el natural también que él debería aliar sí mismo con Jehoram de Israel, su tío (hermano de Athaliah's), en su próximo intento de tomar Ramoth-Gilead desde los Sirios. Este intento resultó no solamente en el fracaso pero en la muerte de ambos reys. Jehoram de Israel se enrolló y se tomó a Jezreel donde Ahaziah fue para lo visitar. Era en este momento ese Jehu, el Rey de Israel, vino y los mató ambos.

10. Athaliah el Usurpador. Sobre oír de la muerte de Ahaziah, su Athaliah madre ahora dio tal una exposición de crueldad y la maldad con respecto a la hace una de las mujeres más despreciables en la historia-peor pareja que su Jezebel madre. "Hablaría demasiado favourably de esta mujer con la comparar a la Dama Mac Beth de Scotland (Blaikie). Ella procedió en la cara para destruir todo la semilla real y todo la grandchildren exceptuar un muchacho minúsculo Joash, el hijo de Ahaziah, cuyo rescate era desconocido a ella. Ella entonces asumió la dirección el trono y por seis años Judah tuvo que sufrir debajo su regla malvada. No muchos detalles se dan pero uno puede imaginar qué tal un reinado debe haber sido.

11. Joash y Jehoiada Joash, el próximo rey de Judah, escapó la matanza de Athaliah mediante la vigilancia de su tía Josheba, la esposa del sacerdote Jehoiada. Este infante de un de año y su enfermero se rescataron y ocultados cuidadosamente por esto dedicados pareja quien planificó para variar en Judah en luego años. Por seis años ellos guardaron este rey futuro en ocultar y no incertidumbre lo dio instrucción en la preparación para el papel él era luego para jugar. Cuando él era siete años viejos-la edad legal de coronación-la revolución se montó. Jehoiada estuvo en el control de la veneración de templo y Josheba entrenó el rey futuro. Jehoiada compartió su grande secreto con los soldados quien prometió ayudar en el plan. El consejo de funcionarios aprobó la coronación del poco príncipe y el tiempo para era conjunto para el día de Sabat en una hora cuando el cambio de resguardos pondría todo los hombres en el área de templo. El rapaz se trajo fuera, puesto sobre un andén, untado y coronado como el rey. La gente aplaudió y gritó" Larga vive el rey. " Athaliah, inconsciente de qué era tiene lugar, oye los gritos de la gente e intenta de conseguir al templo. Ella consiguió cerca suficiente único para ver el rey nuevo y para gritar," traición! "" traición! "antes de los resguardos la mató entre el templo y el palacio real. En último Judah se libró de esta hija malvada de Ahab y Jezebel. La casa de Baal en Jerusalén se destrozó, sus altares destruyeron y el sacerdote matados. Joash se puso sobre el trono como el rey de Judah. La revolución se completó y un mejor día estuvo en la mano.

12. Joash como Rey Durante la parte primera del reinado de Joash joven, Jehoiada era virtualmente la regla de Judah. El sacerdocio era el elemento dominante en el gobierno. De aquí en adelante era el natural único que una reforma religiosa debería inaugurarse. El templo se reparó y la veneración de Jehovah re instituió. Joash mandó la gente bien mientras Jehoiada vivió, y ellos prosperaron. Pero sobre la muerte de Jehoiadás en uno ciento y treinta años de edad un cambio decidido vino en el gobierno. Joash abandonó Jehovah, revivió la veneración de Baal y ocasionó el profeta fiel Zachariah, quien tuvo el coraje lo reprobar, a se poner a la muerte. Las últimas palabras del profeta: " La mirada de Jehovah sobre lo y requiere lo "pronto se cumplió. Hazael, el rey de Siria, vino abajo la costa Mediterránea, capturó Gath (Philistine) y entonces aceleró de hasta Jerusalén donde el Joash asustado lo sobornó con tesoros tomado desde el templo. En este acto cobarde él perdió el respecto de su gente. Alterar cuarenta años sobre el trono, un hombre desilusionado y amargo, él cayó mal. Sus sirvientes propios efectuados su conspiración por lo asesinar sobre su lecho enfermo. Él no era sepultado en las tumbas de los reys.

13. Amaziah Amaziah, el hijo de Joash, ahora llegó a ser rey de Judah. Uno de sus actos primeros estuvo para castigar los asesinos de su padre, aunque él economizó las vidas de sus niños. Su guerra primera estuvo con Edom que había rebelado contra él. En este él tuvo éxito al alcance de capturar la ciudad de Petra. Volver hogar él estableció, para alguna razón extraña, los ídolos del Edomites. Esta idolatría trajo una reprimenda severa desde uno de los profetas. Él la próxima guerra hecha sobre Israel pero se derrotó y devolvida a Jerusalén por Jehoash, el rey de Israel, quien tomada dorso con él muchos tesoros desde el templo, Amaziah se desacreditó y despreciado a tal un alcance que él decidió huir a Lachish. Su vuelo no lo ahorró desde los conjuradores determinados lo adelantaron allí y lo asesinaron. Su cuerpo se devolvió a Jerusalén para el entierro" con su padre. "La longitud de su reinado se da como veintinueve años.

14. El Reinado Largo de Uzziah's Cuando único dieciseis años de edad Uzziah (Azariah), el hijo de Amaziah, era tomado por" Todo Judah y hecho el rey. Su era un reinado distinguido y largo de cincuenta-dos de años. Él era un capaz organiser y el administrador y se informó bien en materias agrícolas. Él poseyó conocimiento inusitado de diseñar como se mostró en la erección de fuertes y en perfecting un motor para piedras salientes. Él reconstituió el gobierno y fortaleció las paredes de Jerusalén. Él construyó Elath abajo sobre el Golfo de Akabah, construyó las casas de almacén en el desierto y excavaron muchos aljibes para aumentar el abastecimiento de agua. Él tuvo éxito en guerras contra Philistia, Edom y el Ammonites. Los desarrollos de recursos en el hogar, y la conquista de colindar pueblos, juntos con su capacidad como un comerciante, traído grande prosperidad a su gente. Nosotros se contamos que su fama fue extranjera entre otras naciones. En sus años tempranos él era leal a Jehovah y era celoso en sus esfuerzos para establecer veneración cierta entre su gente. Sin embargo, le gustan otros de sus predecesores, llegan a ser vanos y autosuficientes. Suponer el papel de sacerdote él fue en el templo para quemar el incienso. Ochenta sacerdotes públicamente protestaron e inmediatamente lepra rompieron fuera sobre su frente. Él se forzó a gastar el remanente de sus días aisladamente.

15. Jotham de Judah Jotham, el hijo y causahabiente de Uzziah, era asimismo un hombre capaz. Él muchas construyendo, incluyendo varias nuevo urbano, junto con torres y castillos y casas en Jerusalén. Él meneó la guerra exitosa contra el Ammonites desde que él recibió tributo pesado. Él parece han tenido convicciones muy débiles en materias religiosas. Aparece que la gente continuado a practicar idolatría y que había pecados serios morales y sociales en este período. La longitud de su reinado se enumera como dieciseis años.

16. Ahaz La próxima regla de Judah era Ahaz, el hijo de Jotham, cuyo reinado era marcado por sucesos de largo alcance. Él abiertamente rechazó veneración de Jehovah, adoptó las idolatrous prácticas de Israel y parejas de circundar naciones, incluyendo el sacrificio de niños. Él cerró el templo, puso los altares paganos por todo Jerusalén e inauguraron los unspeakably ritos inmorales del Canaanites. Temprano en el reinado de Ahaz, Pekah de Israel y Rezin de Damasco formó su alianza contra Tiglath-Pileser. Ahaz evidentemente rehusado los unir y ellos invadieron su reino, llevando grupos lejos grandes de gente. En un pánico Ahaz apelado a Tiglath-Pileser para ayuda. A hacer su situación igualar peor, el Edomites tuvo retaken Elath sobre el Golfo de Akabah y el Philistines rescató sus ciudades anterioramente tomado por Amaziah. Tan él envió mensajeros a Tiglath-Pileser con la confesión: "Yo estoy thy el sirviente y thy el hijo; viene arriba y me ahorra fuera de la mano del rey de Siria y. . . Israel." Además de estos él lo envió regalos de mucho oro y plata desde el templo y su palacio. En su invasión exitosa el monarca Asirio conquistó mucho de Palestine. Ahaz, conjuntamente con otros, se tomó a el capital nuevo de Tiglath's, Damasco. Mientras aquí Ahaz completamente postró sí mismo antes de el rey Asirio. Uno de sus actos primeros sobre volver a Jerusalén luego estuvo para quitar el altar de Jehovah y poner en su lugar uno como el de Tiglath's en Damasco. Por decretos adicionales y practica él trajo influencias de lo peor de paganismo en su reino. Al final de dieciseis años de regla deshonrosa Ahaz, evidentemente al desagravio de todo Judah, vino al fin de sus días.

17. El Reinado Importante de Hezekiah's Con la accesión de Hezekiah los mejores días comenzaron a amanecer para Judah. Él era un hombre de devoción y piedad sincera y un grande líder. En una vez él comenzó una reforma en prácticas religiosas. Él destruyó todo los altares a extranjeros gods erigido por Ahaz, reabrido el templo y completamente limpió lo. Él entonces apercibió los sacerdotes y los ordenó preparar para la reinstituting de veneración apropiada. Él ofreció sacrificios con los sacerdotes y los Levitas oficiando. Esto ocasionó grande regocijo entre la gente buena de su reino. Él fue adicional en su programa de reforma, intentando de restablecer todo el programa de Mosaico de veneración. Él envió fuera invitaciones a la gente en cada parte de su reino a observar el Passover de festejo. Este era tan exitoso que el festejo se alargó para incluir dos lleno, las semanas. Este rey bueno probó su capacidad por otras actividades en su reino. Él construyó pueblos y fortalezas; él construyó almacenes para productos superavitarios; él fomentó comercio y agricultura. Él vio la reserva para un abastecimiento de agua adicional para Jerusalén y para proveer esto completó un pedazo asombroso de diseñar para su tiempo.

18. El Siloam de inscripción. Esta empresa era el desmoche de un túnel desde el resorte del Virgen debajo el lado oriental de la Ciudad de David a la piscina de Siloam dentro de las paredes de la parte sur de la ciudad. Este túnel era diecisiete ciento y cincuenta-ocho de pies anhelan, seis pies altos, y era la cortadura mediante la roca sólida. Los trabajadores comenzados en o fin y trabajados hacia el uno al otro. Los dos grupos encontrados cerca el punto equidistante en este pasadizo subterráneo. Tan bien fecho era esta tarea que, cuando ellos encontraron los dos desmoches eran casi exactamente en conformidad con el uno al otro. Sobre la pared del Siloam de fin del túnel una inscripción muy notable era la cortadura para contar la historia de la reunión de estos dos grupos de trabajadores. La historia del descubrimiento de esta inscripción es un más uno interesante, En I880 un muchacho de escuela, quien había decidido no asistir escuela por el día, vagabundeó alrededor las paredes de Jerusalén. Él encontró qué él pensado era una cueva y con el espíritu audaz típico de un muchacho entrado en esta cueva para encontrar que era realmente un túnel. Él vadeó mediante el lodo lejos suficiente para sentir sobre las paredes qué él concluyó era alguna escribiendo cortadura en la piedra. Él informó esto a algunos amigos, con el resultado que los arqueólogos equipados con teas, entrados en el túnel y encontró esta inscripción famosa. La parte de la, pared que contiene la inscripción se cortó cuidadosamente fuera, quitada, y luego traducida. Se tomó al Museo Otomano Imperial en Constantinopla donde ha permanecido. Esta inscripción se traduce como se indica a continuación: "El sosteniendo mediante se completar. Y esta es la historia del sosteniendo mediante: mientras aún ellos doblaron el taladro, cada hacia su persona, y mientras aún había tres cubits a ser aburrido mediante, había oyó la voz de uno llamando hasta otra, para había una fisura en la roca sobre la mano derecho. Y sobre el día de los sosteniendo mediante los cortadores de piedra golpearon, cada para encontrar, su persona, taladro sobre el taladro; y el agua fluida desde la fuente de la piscina para una mil y dos ciento cubits, y una ciento cubits era la altura de la roca arriba las cabezas de los canteros." Esta inscripción es el pedazo más viejo conocido de escritura Hebrea en existencia.

19. Hezekiah's y Asiria. Era en este momento que los reys Asirios ambiciosos y potentes se hicieron sus conquistas en el Siria e Israel. En 722 B.el c. Sargon DE II capturó Samaria y tomó Israel en el cautiverio. Aparentemente Hezekiah no era importunado en este momento por Sargon quien tuvo que acelerar a otra parte de su reino a sofocar una rebelión. Sobre 712 B.el c. el rey de Egipto colocó planos para una invasión del territorio nuevamente conquistado de Asiria y para este fin él formó una alianza con el rey de Philistia. Las inscripciones de Sargon's afirman ese Judah, Moab, y Edom unido en esta alianza, pero se derrotaron totalmente.

20. La Enfermedad de Hezekiah's Estuvo sobre este tiempo la enfermedad seria de ese Hezekiah's lo sucedió. Él era la víctima de una piel muy dolorosa y seria enfermedad. En su angustia él llamó Isaiah, el grande profeta, quien lo contó que su enfermedad sería mortal. En la humillación profunda él rezó para el perdón de sus pecados y para el desagravio desde su enfermedad. Dios entonces envió el profeta a lo contar que su rezo se oyó y que su vida se extendería por quince años. Unos poultice de higos se aplicó a su cuerpo y él se curó. Isaiah registra un rezo muy móvil de thanksgiving proferido por el rey bueno Hezekiah para la reserva de su vida (Isa. 38:10-20).

21. Las Intrigas Internacionales. Nosotros hemos anotado ya el hecho ese Merodach-Baladan había asido la ciudad de Babilonia desde el rey Asirio. Sargon ahora consiguió listo para marchar contra esta ciudad a el rescate lo. Merodoch en su inquietud envió mensajeros a Hezekiah-ostensiblemente a lo felicitar sobre su recuperación, pero realmente para espiar fuera sus recursos y para intentar de alistar su asistencia contra Sargon. Hezekiah era crédulo suficiente a ser "tomado en" por este plan. Con grande orgullo él mostró fuera todo sus tesoros. Para este Isaiah lo reprendió y pronosticó el luego cautiverio de Judah por Babilonia. Entretanto Sargon rápidamente Merodoch derrotado y Rescatado Babilonia. El Egipto nuevamente Judah invitado para unir en un movimiento concertado contra Sargon. Con el más grande de esfuerzo Isaiah era capaz de guardar Hezekiah desde unido esta alianza profana.

22. La Invasión de Sennacherib's Sargon se mató en la batalla en 705 B, el c. y era triunfado por su hijo, Sennacherib. Era un tiempo de alianzas internacionales cambiantes, Hezekiah en último rendido a la tentación para unir los enemigos de Asiria. Él así mucho redució su tributo a Sennacherib (un tributo, que presumiblemente vuelva a los días de Ahaz). Todo sur-el oeste Asia era ahora en la revuelta virtual contra Sennacherib. Esta emergencia ocasionó el monarca Asirio acelerar a esta área a radicar materias. omitiendo detalles nosotros podemos recontar único el hecho que él vino abajo la costa Mediterránea con una fuerza grande y barrió todo de oposición aparte hasta él consiguió a Lachish en Philistia donde él se demoró para awhile. Esta ciudad finalmente cayó. Entretanto muchos de estos pocos estados de rebelde rápidamente rendidos a Sennacherib. Hezekiah, viendo el peligro para Jerusalén, enviando mensajeros a Lachish a contar Sennacherib: "Yo he agraviado; el regreso desde mí; que que Thou puttest sobre mí Yo oso." Un negocio se hizo por medio del cual Hezekiah estuvo para pagar cantidades extensas-una de suma de aproximadamente$ 1.500.000-a Sennacherib. Hezekiah era capaz de asegurar este regalo enorme único por las medidas más deseperadas. Él pensado este tributo apaciguaría Sennacherib pero el Asirio ávido decidido exigir además, la rendición de Jerusalén sí mismo, El espacio no permite dando todo los detalles de los sucesos que siguieron. Nosotros podemos trazar único los desarrollos más importantes. La cuenta gráfica de Sennacherib's amenaza a Jerusalén se da en el décimo capítulo de Isaiah. Él envió tres mensajeros y un ejército a Jerusalén. Estos mensajeros encontraron tres mensajeros enviaron fuera por Hezekiah. En la conversación, que los Asirios insistieron sobre conducir en la lengua Hebrea tan todo de circunstantes poder oír, ellos ridiculizaron Israel e insolentemente sigirió rendición. "Nosotros proporcionaremos dos mil de caballos si Ud. puede proporcionar perchas para ellos"-una expresión de su confianza en la condición debilitada del Judíos. Los mensajeros de Hezekiah's informaron esta noticias deseperada al rey, quien entonces transmitió la noticias al grande Isaiah. En la confianza soberbia el profeta aseguró Hezekiah que la ciudad no debería caer a Asiria. "Ser no asustado de las palabras que Thou hast oyó. . . él volverá a su tierra propia; y Yo lo ocasionaré caer por la espada en su mano propia." Los mensajeros de Sennacherib volvieron a Lachish sin tener que realizaron su misión. Aparece que luego Sennacherib envió otro mensaje a Hezekiah, acentuando la desesperanza proferir de su posición en Jerusalén, desde pareja Jehovah su Dios no poder ahorrar lo ahora. Nuevamente Hezekiah, después de el rezo más sincero, vuelto a Isaiah, y nuevamente el profeta lo aseguró que este Asirio altivo, quien había desafiado Dios ser incapaz de conquistar la ciudad. Dios haber hablado: "Yo pondré mi gancho en thy nariz, y mis quebradiza en thy labios, y Yo volveré thee el dorso por la manera que thou camest." (Reys DE II 19:28.) Esta profecía vino para pasar. Según el registro de Isaiah's (37:36) "El ángel de Jehovah fue adelante y aplastó en los campos de los Asirios 185.000. Y cuando los hombres provinieron tempranos en la mañana, percibieron, estos eran todo cuerpos muertos." El poema famoso por el Señor Byron describe esta catástrofe terrible. "El ángel de muerte esparce sus alas sobre la ráfaga Y respirado sobre la cara del enemigo como él pasó; Y los ojos de los durmientes enceraron mortíferos y escalofrío, Y sus corazones pero una vez levantaron, y para siempre eran todavía. " Y allí colocar el corcel con sus narices todo amplias, Pero mediante lo allí enrolló no el hálito de su orgullo; Y la espuma de su boqueando blanco lego sobre el césped, Y frío como el rocío de la roca-batidor oleaje. "Y entonces colocar la percha deformó y pálido, Con el rocío sobre su ceja y el orín sobre su correo; Y las carpas eran todo silenciosas, las estandarte solas, Las lanzas unlifted, la trompeta unblown' Hay muchas teorías con respecto a precisamente como este desastre ocurrió. Bastar lo~ y que se hizo como Isaiah predeció. Sobre las inscripciones de Sennacherib, ahora descifrado por eruditos, hay un número de referencias a experiencias de Sennacherib's en Palestine pero este desastre no es mencionado. Este es pero natural desde el propósito de las inscripciones de estos reys vanos no era para conservar un registro histórico preciso de sucesos importantes, pero para registrar esas proezas de su propias que ministro a su orgullo y los asegura un lugar de honor en la historia de su gente. Nosotros seguramente no lo deberíamos esperar para hacer un registro de esto humillando derrota. Sennacherib vuelto a Nineveh y luego, como él adoró en su templo, dos de sus hijos lo mató con la espada.

23. Los profetas de Judah En este capítulo nosotros hemos referido ya a Isaiah un número de veces. En otro capítulo nosotros repartiremos más totalmente con su trabajo. Como un profeta y un estadista él era el hombre más influyente del tiempo. Él comenzó su trabajo en el año ese rey Uzziah murió (750 B.el c.) y continuó su ministerio por algunos cincuenta años durante los reinados de Jotham, Ahaz y Hezekiah. Él aconsejó libremente con los reys y los aconsejó sobre el curso de Judah en los problemas internacionales más duros que el reino encaró. Él era el mensajero de Dios quien sirvió bien en esta crisis de historia de la nación. El contemporáneo con Isaiah, el grande profeta urbano, era Micah, conocido como el profeta desde el país. Pero él demasiado era una influencia poderosa para buena y conjuntamente con Isaiah ayudada para ahorrar la nación en uno de su verdadera crises. Nahum pertenece a este período también. La carga principal de su trabajo estuvo para pronosticar la caída definitiva de Asiria con su ciudad capital, Nineveh.

24. El Cierre del período Hezekiah muerto después de un reinado memorable de veintinueve años. Manasseh, su hijo, ahora vino al trono para abrir una era nueva, un período de maldad e idolatría. La historia de estos sucesos espantosos, sin embargo, pertenece a la próxima sección de nuestro estudios.

1. El Reinado Largo de Manasseh. Con la muerte de rey bueno Hezekiah, Isaiah y la otra los profetas, había un cambio radical en la vida de la nación. Manasseh triunfado su padre, Hezekiah, cuando él era un rapaz de doce único-años de edad. Él era muy diferente su padre, particularmente en su religioso las afiliaciones. Puede que él había caído debajo la influencia de pagano- los consejeros considerados en la corte. De todas formas él volvió inmediatamente lejos desde las prácticas religiosas de su padre y fue completamente sobre a la idolatría. Él estableció en Jerusalén y otros lugares los templos de Baal, Astarte, Moloch y otros paganos gods. Él iguala niño practicado el sacrificio como requerido en la veneración de Moloch. Los brujos, espíritus familiares, las hechicerías y las otras prácticas supersticiosas también se instituieron. A hacer estos pagano practica universal, él perseguió los profetas y los líderes de veneración de Jehovah. Él rehusó oír las admoniciones del fiel y para escuchar las advertencias de los profetas. Su programa nuevo de la veneración fue a extremos deshonrosos y trajo sobre una condición nunca visto en Judah antes de o después de su día. "Manasseh derramó inocente la sangre muy mucho, hasta él había llenado Jerusalén desde un de fin a otro; aparte su pecado wherewith él hizo Judah para pecar." (2 Reys 21:16.)

2. Manasseh y Esarhaddon. En el tiempo de su muerte Hezekiah todavía pagó el tributo anual a Asiria. Evidentemente este era continuado por Manasseh, desde su nombre es incluido sobre las inscripciones Asirias en la lista de reys pagó tributo. Sobre la muerte de Sennacherib en 681 n-c-su hijo EsaIhaddon vino a el trono Asirio. Dos o tres años después de su accesión él comenzó un largo y signally victorioso luchar abajo en Palestine y todos El Sudoeste Asia, la mentira conquistó Phoenicia y prácticamente todo otro los adversarios y realmente triunfaron en el Egipto conquistador abajo a Thebes. Él era el Asirio primero para ganar un apoyo en esto codició tierra. Él había hecho qué sus predecesores para más de una siglo habían soñado de hacer. Sobre la muerte de Esarhaddon 668 n-c-, su hijo Asshurbani- el compinche llegó a ser la regla de Asiria. Él, demasiado, hizo uno o más viajes al Los países mediterráneos para sofocar sublevaciones. Contra el Egipto y algún de la otra rebelar naciones él tuvo que usar fuerzas poderosas y brutales. En todos estas campañas Asirias aparece ese Judah se permitió que la guarde la independencia, aunque, no incertidumbre, muchos prisioneros se tomaron lejos. Finalmente, sin embargo, Asiria ganado acceso a Jerusalén y Manasseh se llevó a Babilonia como un prisionero.

3. Manasseh's Últimos Días. Para alguna razón Manasseh se permitió que vuelva desde el cautiverio a su tierra doméstica. Él parece se ha dado autoridad sobre Samaria como bien como Judah, probablemente sobre la comprensión que él resto leal a Asiria y así servir como un bloque al Egipcio faccioso el reino. Sobre su regreso a Jerusalén el Manasseh anciano inmediatamente vuelto desde todo las anterior idolatrous prácticas y llegado a ser un muy el defensor sincero y energético de veneración de Jehovah. En todo de sinceridad él intentada la tarea imposible de zafar todo la maldad de su los años tempranos. Él hizo esfuerzos determinados pero aparentemente descubrió que era imposible para volver dorso la marea. Después de cincuenta-cinco años largos sobre el trono él murió y dejar el reino a su hijo Arnon.

4. El amén. Arnon, cuyo nombre estuvo el de un Egipcio dios, era veintidós los años viejos cuando él llegó a ser rey. Su política era exactamente el de su padre Manasseh a principios de su reinado. Él fue para trabajar para zafar el las últimas reformas de su padre anciano y fueron a la demasía en su entusiástica la defensa de idolatría. Su comportamiento era tan deshonroso que su propio los sirvientes lo mataron en el segundo año de su reinado.

5. El Rey Bueno Josiah. Josiah era uno el lo mejor de reys de Judah's, un hombre amó y acogidos a causa de su carácter y los logros. Él vino al el trono cuando único ocho años viejos, haber sido entrenados por Dios-temiendo los amigos. Su lealtad a Jehovah era bien conocida y era pronto demostrado por sus esfuerzos para aclarar fuera idolatría y para fortalecer el la veneración de Jehovah. Una de sus empresas más importantes era la reparación del el templo que se había descuidado para tan anhelado. El dinero se cobró para el compromiso y los trabajadores eran empleados. Hilkiah el sacerdote era en el cargo del trabajo. En aclarar fuera el templo ellos encontraron un rollo o un campesino<, probablemente el Pentateuch, en uno de los armarios. Shaphan el el escribiente, lee este libro los contenidos de que tan sorprendieron que él llevado lo el rey. Este documento predeció desastre al malvado la ciudad. Huldah, la profetisa, entonces predeció que la ciudad de Jerusalén finalmente se destruiría, pero no hasta después de la muerte de Josiah. Josiah se tan hondamente movió que él requerido una asamblea de los sacerdotes para la lectura de este libro. Thereupon se acordó para instituir un el movimiento de reforma a fin de efectúa los requerimientos afirmada en el libro.

6, Reforma de Josiah's. Ayudado por la influencia del profeta Jeremiah, el conjunto de rey en el movimiento planifica para una reforma por toda la nación. El paso primero era el la destrucción de risa de todo de formas de veneración pagana en la tierra. Esto el programa de destrucción era más thoroughgoing. Igualar los sacerdotes quien ministered en estos altares se mataron. Habiendo limpiado fuera todo de idolatría, ellos próximos procedidos para reemplazar lo con un programa comprensivo de verdadero la veneración atiende. La nación entera se llamó para observar el Passover de festejo. Estos se hizo con sacrificios elaborados y grande la ceremonia. Exteriormente por lo menos, la reforma era completa. Allí eran, sin embargo, demasiado muchos de sus temas quien eran simpáticos con la idolatría para esta reforma para realizar totalmente su propósito destinado. Josiah hizo sus mejores pero los pecados de Manasseh no podrían completamente erradicarse.

7. Jeremiah el Profeta. La alusión al profeta enérgico, Jeremiah, ha ya se hacida, y nosotros daremos una discusión más llena de su trabajo en otro capítulo. Sin embargo, desde él se tan estrechamente identificó con el registro histórico en este año pasado de Judah será bien para hablar brevemente de su trabajo en este punto. Él era un nativo de Anathoth, una poca aldea no lejos de Jerusalén. Su ministerio cubrió un período de aproximadamente cincuenta años. Él comenzó su trabajo sobre el tiempo de reforma de Josiah's y mediante- fuera los años de cierre del reino sur él era un poderoso, aunque impopular, fuerza en este período. Él intrépidamente condenó el la maldad y traición de reys. Finalmente, él abiertamente declaró que el cautiverio era inevitable y debería aceptarse. Él era el uno constante e influencia confiable en estos años tristes.

8. La Entrada de Egipto. Durante el reinado de Josiah los movimientos internacionales importantes tomaron el lugar. Asiria, después de más de una siglo de dominación fiera, era rápido de venida al fin de su control de Sudoeste Asia. El Egipto ambicioso para un lugar más grande en mundial asunto imprudentemente rayado arriba con Asiria. Babilonia estuvo sobre el umbral de un período de expansión ambiciosa mientras Medios se la respaldó arriba. Babilonia, ahora apoyado por el Medes, hecho listo para el toque-fuera de golpe a Nineveh, el capital de Asiria. En 616 B.el c, un ejército Egipcio había ido a el Siria para ayudar Asiria en su pugna contra el avance de Babilonia y Medios. En 612 Nineveh cayó debajo el asedio de sus enemigos. Pharaoh Necho de Egipto sentida que él debe conseguir la ayuda adicional a Asiria en Carchemish antes de su aliado se lisió completamente.

9. La Muerte de Tic de Josiah. A fin de conseguir a el desagravio de Asiria Necho debe pasar mediante Palestine. Para alguna razón Josiah rehusado lo dar permiso para ir mediante su territorio. Hay teorías diversas con respecto a por qué Josiah hizo esto el repulsa, pero, de todas formas, él se determinó para bloquear el pasaje de El ejército de Egipto. Él sepultó a Megiddo e intentó de parar Necho. En el encuentro él se mató. El cuerpo de este beloved rey, tan acogió y respetado por su gente, se devolvió a Jerusalén para el entierro. Había duelo universal en la muerte extemporánea del rey bueno. Jeremiah, en el duelo profundo, pagado tributo a él.

10. Asiria y Babilonia. Entretanto, el cambio de poder en el este estuvo sobre completo. Sin intentar de relacionar todo los detalles satisfacerá nuestros propósitos aquí meramente para afirmar que Asiria se conquistó finalmente y que Babilonia estuvo a ser el dominante mundial poder en el este para sobre uno ciento años. La batalla de Carchemish (605 B.el c.) finalmente establecida la supremacía de Babilonia. Necho, quien había ido al la asistencia de Asiria, era ahora en una posición precaria a causa de su pérdida en la jugada. El Egipto ahora tuvo pero poca parte en los asuntos de Sudoeste Asia.

11. Jehoahaz y Jehoiakim Sobre la muerte de Josiah, Shallum su hijo más joven, se puso en el el trono por la demanda popular. Su nombre se cambió a Jehoahaz. Pharaoh-Necho ahora apercibió el rey joven antes de él, lo puso en cadenas y lo enviado a el Egipto como preso, posiblemente a causa de su sospechado disloyalty a el Egipto. Necho entonces Eliakim puesto, el hermano más viejo de Jehoahaz, sobre El trono de Judah's. Este rey nuevo tomó el nombre Jehoiakim, y a lo mejor era pero un rey de títere debajo Necho. Él tuvo las grandes ambiciones y construidas extravagantemente para que él se reprobó. Cuando Necho perdido en su jugada para el poder a causa de las victorias del rey Babilónico, Jehoiakim vino bajo el control de Nebuchadnezzar DE II, el rey nuevo de Babilonia. Jehoiakim había sido leal a El Egipto, y ahora para transferir su lealtad a Nebuchadnezzar, su anterior el enemigo, debe haber sido muy torpe y embarazoso. Para un mientras él hizo este y Judah no era importunado. Una pizca luego el grupo en La corte de Jehoiakim's quien favoreció Egipto creció más fuerte y evidentemente forzado el rey a aliar sí mismo con ellos de modo que él deliberadamente fracasó a pagar su tributo normal a Nebuchadnezzar. Sobre este tiempo el colindar naciones, Ammonites, Moabitas, Chaldeans, y Arameans Judah invadido y ocasionado inquietud y destrucción de propiedad.

12. La venida de Nebuchadnezzar. El rey Babilónico no podría permitir desafío de Jehoiakim's para pasar unnoticed. Sobre 606 B.el c. él envió un ejército grande a el asedio lego a la ciudad de Jerusalén y para castigar Jehoiakim, el rey de rebelde. En EL II Narra 36:6 nosotros se contamos ese Nebuchadnezzar "lo comprometido en trabas para llevar lo a Babilonia." Nosotros no sabemos si este se hizo realmente o no. Parece que sobre esta campaña el rey Babilónico llevó lejos a su nativo afirmar un número de príncipes incluyendo Daniel, Shadrach, Meshach y Abed-nego. Algunos piensan ese Jehoiakim "comercial" estos para su libertad propia.

13 Jehoiachin. El próximo rey de Judah era Coniah, quien tomó el nombre Jehoiachin. Él era el hijo de Jehoiakim y era pero quince años viejos en el el tiempo. Él pronto probó desleal a Nebuchadnezzar y nuevamente el El ejército babilónico vino a Jerusalén. Vio que su caso era desesperanzado, el rey de Judah y su familia rindió y se tomaron, con un el número grande (10.000) las otras a Babilonia. Entre estos prisioneros tomado en 5q7 B-c-eran trabajadores de lo mejor de la ciudad. Ezekiel, el grande el profeta del tiempo, era también entre esos tomaron en el cautiverio. El Los babilonios probablemente llevados con ellos también como mucho tesoro como ellos poder saquear desde la ciudad de Jerusalén. El Rey Jehoiachin era un preso en Babilonia por treinta algunos años.

14. Zedekiah, Judah's último rey Los Babilonios pusieron Mattaniah, quien tomó el nombre Zedekiah, en el cargo del redució poco reino. Él era único veintiuno los años viejos y encararon la tarea dura de gobernar un grupo de gente pobre el izquierda sin líderes. Él tuvo nadie sobre quien él podría inclinar excepto el impopular y Jeremiah adusto. Era pero el natural, por lo tanto, para él a dar oreja al argumento de Tyre, Sidon, Ammon, Edom y Moab a los unir en la coalición contra Babilonia. Puede que Nebuchadnezzar oyó de este y a causa de llamó Zedekiah a Babilonia para un considerando. Por lo menos Zedekiah fue a Babilonia y, sobre su prenda de la lealtad continuada, se permitió que vuelva a su correo en Jerusalén. La lealtad de Zedekiah's a Nebuchadnezzar era corto-vivido. Un nuevo Pharaoh (Hophra-Apries) vino para mandar en el Egipto en 588 B.el c. Él era ambicioso y pronto comenzó planos para la acción contra Babilonia. Era el natural para codiciar el apoyo de Judah en tal un compromiso. Allí eran muchos en Zedekiah's poco reino quien eran favourable a tal una alianza y ellos comenzaron a poner presión en su rey. Jeremiah, el el profeta, los advertido contra esta política alevosa, pero Zedekiah rendido a la presión y rehusado pagar su tributo regular al el rey de Babilonia. Estuvo de hasta Nebuchadnezzar ahora para radicar materias en Palestine una vez y para el d.

15. La destrucción de Jerusalén. El rey Babilónico y su ejército vino velozmente y con un la venganza. Ellos sitiaron Jerusalén a la consternación de todo su los habitantes. En el terror ellos liberaron todo su esclavo que brinca por este gesto a ganar el favor de ahorro de Jehovah. Un ejército Egipcio ahora apareció en Palestine y los Babilonios retiraron de Jerusalén en la orden a parar los Egipcios. Es digno de nota que estos propietarios esclavo en Jerusalén reclaimed sus esclavos tan pronto como el asedio se levantó. En la batalla los Egipcios se derrotaron y los Babilonios nuevamente colocó asedio a Jerusalén. Los beleaguered los habitantes pelearon desesperadamente, sabiendo lleno bien su destino si ellos cayeron en las bandas de Nebuchadnezzar. Para más de un año ellos retuvieron fuera, pero finalmente un el rompimiento se hizo en las paredes y el enemigo vertido en la ciudad. Zedekiah y su familia administrada en alguna manera para escapar y apresurar abajo a Jericho. Aquí él se adelantó y asido. Él se tomó a Riblah sobre el Orontes de río donde él se hizo para pagar para su traición a Nebuchadnezzar. Sus hijos y setenta otros se mataron. Él era forzado a mirar sobre, y con este cuadro de horror nuevo en la mente, era inmediatamente cegó. Él se tomó entonces en cadenas a el cautiverio. Jerusalén se destruyó totalmente. La paciencia de Nebuchadnezzar se había agotado. La ciudad no debe subir nuevamente para lo inquietar. Lo se empacó y el templo se quemó. "Y él quemó la casa de Jehovah, y casa del rey, y todo las casas de Jerusalén' (II Los reys 25:q.) Todo de valores de cualquier consecuencia se tomaron el dorso a Babilonia. Esto una vez-la orgullosa ciudad se destruyó totalmente y despojada de todo sus tesoros y, sin paredes para la protección, era el izquierda en completo la ruina. Para más de una siglo estuvo para permanecer una desolación.

16. Los prisioneros tomados a Babilonia Cuando el trabajo de destrucción se completó el lo mejor del permaneciendo la gente se tomaron lejos como los prisioneros. Este era el tercero y último grupo de Judah para ir a su hogar nuevo en el exiliado. Se verá que el cautiverio estuvo en la realidad no un suceso pero un proceso. Tres los grupos diferentes se tomaron lejos en los años 605> 597 y 587 86 el B.el c. El reino de Judah estuvo en un fin

17. El Izquierda de Gente en Judah. Único un remanente pequeño de pobre, desalentado y leaderless gente era ahora izquierda en Judah. A los controlar Nebuchadnezzar nombró un hombre nombró Gedaliah como gobernador. Su sede estaban en Mizpeh, una poca tom< n unas pocas millas al norte de Jerusalén. Jeremiah permanecido en Judah a hace qué él podría para fomentar este remanente desolar. Él era el único steadying izquierda de influencia. A los grupos quien fue lejos en el cautiverio él ofreció aliento y esperanza. Él descaradamente predeció que algún día ellos volverían a sus homeland. Tal una esperanza pareció tan imposible y absurdo que pocos, si cualquier, osados creer lo. Aparece esa insurrección pronto rompió fuera entre esos izquierda en Judah. Gedaliah era asesinado por Ishmael, un miembro del real la familia, y la guerra civil resultó. Temer la cólera de Nebuchadnezzar, los líderes huidos a el Egipto y tomó Jeremiah con ellos. Qué Nebuchadnezzar hizo sobre este no es conocido.

18. El fin de Reino de tic de Judah. En esta manera triste el una vez-el glorioso reino Hebreo terminó. Según el registro Bíblico este era ocasionado por el fracaso del la gente a ser leal a Jehovah, sus Dios. Su política persistente de la rebelión y la maldad resultada en esta experiencia tan llenada de el duelo y humillación. Por la manera de resumen nosotros podemos decir que en esto el tiempo la nación Judía se rompió arriba en tres o cuatro grupos. (Yo) Esos tomaron en el cautiverio Babilónico. (2) Esos permanecieron en Palestine. (3) Esos quien huyó a el Egipto. (4) Nosotros podemos mencionar también los de el reino norteño tomado a Nineveh en 721 B, c. Ellos " desaparecido "tan lejos como el registro histórico real tiene preocupación pero nosotros tener razones buenas para dado que ellos no llegaron a ser extinctos. De una de cosa nosotros podemos ser cierto. Nosotros hemos venido al fin de un de período de la historia de gente elegida de God's. Pero el futuro no era enteramente desesperanzado. Fuera de las cenizas y ruinas de su reino material un nuevo y la mejor nación estuvo para provenir.